Dialogue Moyen Age

59 est soit méliorative et renvoie alors à Emma (elle vient d'une ferme donc langage simple), soit elle est péjorative et renvoie au narrateur. * l. 64 / 65 "vous" et "vos" → l'utilisation de la deuxième personne du pluriel montre ici comme un dialogue dans lequel Emma raconterait ses souvenirs → style indirect libre * l'expression "la bonne demoiselle" l. 67 = jugement d'Emma * l. 87 le " pour elle" → référence explicite à Emma et au narrateur. On relève le fait que dans notre extrait

passage à l’âge adulte, culte druidique, romain, grecque, …) A partir du Moyen Age et jusqu’à la Renaissance, on pourra distinguer 3 types de musiques : * La musique religieuse * La musique noble * La musique populaire I. La musique religieuse La musique religieuse est, à cette époque, toujours composée par des Moines. Il s’agit de la mise en musique de textes Latins de la messe. Elle permet de dialoguer avec Dieu et de mémoriser les textes religieux. C’est grâce aux moines qu’on

Lexique théâtre ACTE : partie de la pièce qui marque les évènements importants de l’action. Il est composé généralement de 3 ou 5 scènes. DIALOGUE : échange entre 2 personnages d’une pièce de théâtre. DIDASCALIES : indication scénique donnée par l’auteur pour guider le jeu des comédiens. Souvent écrite en italique, elle renseigne sur les gestes, déplacement, mimiques et ton des personnages. DRAMATURGE : auteur de pièces de théâtres. DRAME : action scénique représentée par des personnages

Le développement de la conscience critique au 16E siècle Réforme lutherienne : revenir à la lecture individuelle des textes. Luther va apporter une critique radicale du système des indulgences. Systeme des indulgences : fin du moyen age est très marquée par un sentiment de culpabilité, hantise du pêché, peur du châtiment, de la colère de dieu, du jugement dernier. Se voit très bien dans la peinture de l’époque. Peur très marquée àlaquelle va répondre une sorte de pratique de l’eglise : celle

rédigé en 1996 qui est issu de l’œuvre de Jacqueline Voisenet intitulée Le Banquet Chrétien au Haut Moyen Age. C’est un article de genre narratif et explicatif qui explique qu’au Moyen Age le banquet a pour but d’éblouir les convives mais aussi de montrer sa puissance en exprimant sa générosité. Le repas est un don et les invités font en contre partie des contre-dons. Le banquet est essentiel au Moyen Age car il permet la réconciliation mais aussi de marquer le statut de chacun ce qui confirme la paix

mal vu) - Vocabulaire : Observation de l’extrait du texte en ancien français. - « Une grande lettre vermeille marquait le début d’un chapitre » : analyse d’une page de manuscrit (p156 Hatier) - Leçon : le livre au Moyen-âge Séance 2 : Le monde de Renart ECOUTE DE « RENART ET HERSENT », BRANCHE II, VERS 1027-1155 - Résumé oral - Quels sont les personnages présents dans cet épisode ? Recherche d’adjectifs pouvant qualifier Maître Renart, Dame

Messager de Dieu. La scène se déroule à Nazareth, dans la demeure de Marie et Joseph. Marie est une jeune vierge marquée par la foi et Gabriel lui annonce qu'elle va mettre au monde l'enfant de Dieu. Cette nouvelle trouble la Vierge, ainsi s'ouvre un dialogue entre l'ange et la jeune femme. Cet épisode biblique porte une grande importance pour la religion Chrétienne, c'est l'annone de la venue du fils de Dieu. 3/ Interprétation de l'oeuvre: Ce tableau est coupé en deux plans. Dans le premier plan

lecture : 2 EMILIE ET LE CRAYON MAGIQUE Henriette Bichonnier Illustrations de Vincent Penot (Couverture de Christophe Besse) RÉSUMÉ A l’école, Emilie est chargée d’inventer la suite des aventures de Messire Robert de Franche-Comté, seigneur du Moyen-Âge. Sur le chemin de la maison, la fillette ramasse un crayon qui se met à lui parler et à lui raconter comment il s’est aperçu qu’il était magique. Un jour que le comptable auquel il appartenait a crayonné une cerise à la place de ses chiffres habituels

débat est terminé. Le suaire est une habile création médiévale. Mais c'est mal connaître la pugnacité des partisans de l'authenticité. Au lieu de rendre les armes, ils affirment que les fragments analysés ont été prélevés sur une partie rapiécée au Moyen Âge du linceul. En effet, ce dernier avait failli brûler en 1532 dans l'incendie de la Sainte-Chapelle du château des ducs de Savoie, à Chambéry, où il était alors conservé. Des pièces avaient alors été cousues pour remplacer les parties calcinées. Ce

appelée « L'Epitaphe Villon », est considérée comme le testament du poète car il l'écrit alors qu'il s'attend à être pendu : Villon exprime ses émotions avec sincérité et les justifie par son existence tourmentée. Etonnement, ce « poète maudit » du Moyen-âge donne la parole à des pendus fictifs qui proclament l'universalité du genre humain, invitant ainsi le destinataire à s'identifier au sujet de l'énonciation et à se placer à son tour sous le regard de Dieu. En quoi ce poème est-il une expression originale