Dialogue social

L'entretien d'explicitation, technique de travail de l’erreur Extrait de « Vouloir apprendre, pouvoir (se) comprendre », M.Honor Chronique Sociale janvier 2005 L’entretien d'explicitation, un autre type de questions posées par l'enseignant C'est une technique d'aide à la verbalisation. Elle permet de faire émerger avec plus de précisions les représentations, notamment en ce qui concerne les procédures utilisées pour obtenir le résultat qu’on recherche. Elle a été mise au point par M. Vermersch

marqué par des approbations du Comte : «pas mal», «beau début». Talents multiples, inventif, lettré Utilisation de champs lexicaux de la poésie, du théâtre et du journalisme II.Figaro porte parole des critiques de l’auteur Inégalités sociales -Décalage entre ses capacités (apothicaire) et la réalité de l’emploi => dans les hôpitaux différent des haras -Critique des «Grands» : «on m’a desservi auprès des Puissances». Opposition entre le langage tenu par Figaro (soutenu, formes respectueuses

lignes, si tu n’y comprends rien ? ! Lire pour ne pas être manipulé La lecture est une arme contre les manipulations politiques (idées simplistes et extrémistes de gauche ou de droite), religieuses (sectes, intégrisme), commerciales (mode), sociales (machisme)... Il est en effet plus difficile de faire croire n’importe quoi à une personne qui lit et développe son esprit critique. Toutes les dictatures s’appuient sur l’ignorance des gens et l'absence d'esprit critique : dictatures politiques

théâtre n’est que de la parole, il n’y a pas de récit ni d’intervention de narrateur. Le langage du théâtre est particulier ; la double énonciation. Cependant le texte est destiné à être représenté ; on cherche à copier le réel (Mimésis) avec le dialogue les didascalies et les mouvements (de l’auteur ou spectateur) comme par exemples le décor, le jeu des personnages ou les lumières. On peut donc s’interroger si chaque participant à la création théâtrale exprime le réel. Pour alimenter ce débat

langage d’Athènes). Il s’agit de dévoiler la sincérité du cœur ou de valider la sincérité des personnages. Ex: -Trivelin: épreuve du miroir où les maîtres sont sensés reconnaître la vérité. -la libération de la parole qui entraîne la libération sociale (scène 3). Chez Cléanthis la parole est un exutoire. Chez Arlequin la parole est la gaieté, l’optimisme qui passe par le rire parfois l’insolence. =>registre soutenu pour le maîtres, parfois précieux, levalet parlant un registre moins soutenu. Chez

aussi comique car tous les personnages essayent de parler, mais ils se font toujours couper par Mme Pernelle « si... ; mais... ; je crois... » (l.13-16-21). La seule personne qui arrive ensuite a avoir une place dans les dialogue c'est Dorine, une servantes, donc la classe sociale la plus basse ici.

conceptuelle claire qui s’exprime dans le langage. L’intuition, est une « nuit où toutes les vaches sont noires » ; nous avons de véritables pensées que lorsque nous les exprimons par le langage ; il n’y a pas de pensée antéprédicative. La pensée est un dialogue intérieur de l’âme avec elle-même d'après Platon dans « Sophiste ». Merleau-Ponty quant à lui il soutient le fait que la pensée et langage sont indissociables. On pourrait croire parfois qu'on pense « d’un seul coup », sans mots. Mais c’est une illusion

n’ont pas tellement changé au cinéma. » Depuis le début de l’histoire du cinéma, les sujets ont toujours été très variés. En effet, cela dépend uniquement des idées du scénariste, que ce soit pour faire passer un message de révolte, politique ou social, pour divertir ou tout simplement pour raconter une histoire, qu’elle soit vraie, surréaliste, parodiée, imaginaire, ou mythique, qu’elle soit destinée à faire rire, pleurer, réfléchir, à exciter, angoisser ou même effrayer… Certains adaptent les

par rapport aux langues que les enfants apportaient de l'extérieur et qu'il n'était pas question de laisser s'exprimer librement pendant le temps scolaire. L'oral spontané des enfants est donc resté suspect jusqu'à nos jours. Pourtant, dans la vie sociale, hors de l'école, prendre la parole et savoir donner son avis ou argumenter pour faire prendre une décision, n’est pas donné à tout le monde. C'est le constat de départ de Philippe MERIEU et Marc GUIRAUD dans « L'école ou la guerre civile » qui s'interroge

d’un pays vaincu ont été contraints de se réfugier sur une île. Ainsi, sans avoir consulté les femmes, les hommes décident de mettre en place une nouvelle Constitution. Cette scène présente la confrontation hommes/femmes de différentes classes sociales (peuple, noblesse). Les figures féminines se rebellent et veulent accéder aux métiers réservés aux hommes. Lecture du txt. Résumé: Nous sommes face à 1 txt utopique qui réfléchit à 1 monde parfait. C'est une critique de la réalité caractérisée