Dialogue Sujet D Invention

moyen de communication simple, efficace et accessible : ce sera le réseau Internet (développé aux Etats-Unis dans les années 60). • Le Web, c'est donc : une application conviviale de consultation à distance de pages d'informations multimédias. • Invention offerte au monde dès 91. 2) Le Web 1.0 • celui des années 90, a un fonctionnement très linéaire : • un contenu proposé par un producteur est affiché sur un site Internet consulté par des internautes. • C'est un web passif : l'internaute y consomme

de la parole : lapantomime et le ballet. Les dénominations de drame religieux, drame historique, drame fantastique, drame pastoral, etc., ne désignent pas des espèces particulières de compositions dramatiques, mais sont relatives à la nature des sujets ou des personnages mis sur la scène. On a appelé drames liturgiques les plus anciens drames religieux médiévaux, les Mystères. A la différence de l'épopée, qui procède par voie de description et de récit, l'oeuvre dramatique fait agir et parler sous

rapports action / parole ; – notions fondamentales sur les mouvements baroque et classique : liberté vs règles ; foisonnement vs simplicité ; action spectaculaire vs action verbalisée ; – approche des mentalités du XVIIe siècle : du héros féodal au sujet monarchique ; la question de l'héroïsme au féminin. CONTENU DE LA SÉQUENCE (10-12 HEURES) Des mises en activité et des productions variées seront proposées, sous forme de : – lectures analytiques : II, 2 ; III, 4 ; IV, 3 ; – lecture comparatiste :

« déraison guerrière » ( l.26-37). |   INTRODUCTION : Jean de La Bruyère est connu comme un « moraliste ». Par ce terme, on a coutume de désigner des écrivains – notamment du XVII° siècle, comme Pascal, La Rochefoucauld – qui traitent de sujets moraux dans une forme brève : maximes, pensées. Le genre de prédilection de La Bruyère est le portrait. Son principal ouvrage, Les Caractères (1688), se donne pour but de corriger les hommes de son temps en leur tendant le miroir grossissant de la

reproduire mécaniquement les symboles, les savoirs ou les programmes, est un acte spontané de la pensée. Reproduire la lecture d’un programme n’est pas encore une preuve d’intelligence. Reproduire la trame d’un dialogue entre un ordinateur et un chercheur, n’est pas encore produire un dialogue. Jamais la machine ne pourra mécaniquement atteindre - même par une programmation complexe - le niveau d’association spontané de la pensée. Dans quelle mesure peut-on reproduire de l’intelligence humaine par

là l’Etat de fétichiste est une rechute dans l’état de nature 12 C- Crédit et fondation 13  L’institution du crédit : 13  Le domaine de la croyance 14  Mythes, rites et structures 15  Interprétation et éclaircissements 16 D- Invention et Civilisation 17  les modèles 17  Les fondements 21 CONCLUSION 23 Troisième partie : ANNEXES 24 Introduction Les conférences nationales qui eurent lieu en Afrique noire sont comme la révélation d’un nouvel esprit, la fusée fulgurante

autour, la création d’un « spectacle » regardé par un public. Puis, nous avons une individualisation avec une personne qui va se mettre au centre et dialoguer avec ceux qui chantent et dansent autour. Enfin, l’autel est devenu une sorte de scène et l’acte théâtral s’est créé à partir de l’individualisation, c’est l’origine du chœur. Il y a un dialogue entre le personnage et le chœur, puis le public autour. Le théâtre va vraiment naître du texte par la suite alors qu’au Moyen-Âge c’est plutôt l’inverse

C'est-à-dire, que la réflexivité sur son écriture représente l’aspect mûr, adulte du livre. Illustration : P141-143 : Chamoiseau nous restitue ici sous une forme théâtrale un dialogue d’adulte dont il est exclut en tant qu’enfant, et par cette forme détourne l’inexactitude des faits rapportés au profit de son style. En effet, le dialogue de théâtre oblige un pragmatisme de la parole, donc enlève tout doute quant au fossé mythe/réalité : on est dans le mythe assumé du récit, et c’est donc l’adulte qui affirme

persuader, délibérer les formes de l’essai, du dialogue et de l’apologue Le cours z Ce que vous devez savoir Consultez aussi le chapitre en ligne « Il s’agit de réfléchir aux différentes formes de l’argumentation (directe ou indirecte) afin de développer la maîtrise de la comparaison entre plusieurs opinions pour constituer la sienne propre. » Extrait du Bulletin officiel, 12 juillet 2001. z Explication Question de forme l L’essai, le dialogue, l’apologue sont trois formes que peut Question

existantes, en jouant avec elles. Exemple : les musiciens ont non seulement toujours su jouer avec des règles existantes (Beethoven et Bach), ou du jazz. Kant définit le génie « comme le don ou le talent de donner de nouvelles règles à l’art ». (Invention du clair/obscur par De Vinci) Une règle n’entrave pas la liberté mais l’inspire : sans le solfège le musicien ne pourrait pas progresser dans son art, les règles du droit rendent possible une coexistence pacifique entre les membres d’une communauté