Diaspora Chinoise

aire culturelle : o une aire sinisée  o ancienneté et influence de la civilisation chinoise ; o diaspora chinoise o le confucianisme (philosophie du quotidien s’appuyant sur le respect des aînés et du gouvernement) 2) croissance et développement Un poids économique croissant o une place croissante dans l’industrie et le commerce mondial o 14 des 20 principaux ports du monde o ex. de la croissance chinoise La hausse du niveau de vie: o ex des dragons classés hier dans le Sud, aujourd'hui

mondiales, forte production manufacturière (Chine atelier du monde, principe du vol en oies sauvages étendu à l’Asie du sud), industries innovantes (Japon, Inde), décalages de croissance dus à une forte intégration économique maritime, au rôle de la diaspora chinoise, à la Division Internationale du Travail accélérée par le libre-échange et les regroupements régionaux comme l’Asean (Japon, NPIA, émergence de la Chine, pays ateliers d’Asie du Sud qui commencent à délocaliser à leur tour, cas particulier d’une

depuis environ 220 avant J-C. Les Ouïgours présents au Kazakhstan ou au Kirghizstan, bien que moins nombreux, se voient plus reconnus. Il y a là-bas des ambassades turques, des lycées. Alors que la Chine « freine la politisation de la diaspora ouïgoure afin que ceux-ci ne servent pas de base arrière aux mouvements séparatistes ». (Histoire de l’Asie centrale contemporaine. P181). Il faut aussi savoir que le Xinjiang est une région avec un sous-sol riche en gaz et pétrole, d’ailleurs, d’ici

la population japonaise décroît. • En Chine : 1.8 enfants/femme En Corée du sud : 1,5 enfants/femme A Taiwan, 1,4 enfants/femme ; ❑ L’Asie orientale est très sinisée (= L'ensemble de la région est marqué par l'influence chinoise) • Il y a un héritage culturel, historique, économique et politique essentiel. • La Chine est appelée traditionnellement « l’Empire du milieu », car elle se considère comme le centre géographique, historique et culturel du monde ;

La problématique doit ici tourner autour de l'affirmation de la puissance chinoise à l'échelle mondiale. Elle implique de construire les conditions de la définition d'un modèle chinois hybride (communiste en politique, progressivement ouvert au capitalisme après 1978). Une première partie peut décrire la fermeture et les prémisses de l'ouverture chinoise à l'époque maoïste (1949-1976) : rupture avec l'URSS, voie chinoise tournée vers le Tiers-Monde, influence du maoïsme en Occident (notamment la

en comment leur savoir-faire pour réduire les coûts (ex : Toyota et Kazui Motors ont mit en communs des centres de recherche) les flux passent aussi par les réseaux informels lié à la diaspora chinoise très importante dans toute l’Asie orientale. On estime qu’un quart des échanges de la Chine sont gérés par la diaspora qui possède par exemple 40% des richesses de la Malaisie ou encore les principales banques de Singapour. Une zone d’intégration économique en devenir Deux organisation régionales

mondial. On note cependant une forte émergence des flux provenant de l'Asie orientale. Il s'agit néanmoins pour la Chine et l'Asie du Sud-Est essentiellement de flux sortants. La région s'affirme ainsi comme nouvelle «usine du monde», l'industrie chinoise ayant dépassé en volume la production des États-Unis. À cela s'ajoutent les biens allant vers les pays du Nord et produits par les industries qui ont été délocalisées au Sud pour chercher de la main-d'œuvre à bas coût. • Les flux de matières premières

chemin vers une conquête économique à l’échelle mondiale. Elle est d’ailleurs la deuxième puissance économique mondiale (2ème trimestre 2010) derrière les Etats-Unis. On ne peut toutefois pas faire d’analogie entre la fulgurante et récente croissance chinoise et des facteurs uniquement économiques. L’histoire de la nation, sa politique et sa culture ont également influencés la croissance du pays. Quels sont ses facteurs économiques, politiques, historiques et culturels qui permirent à la Chine sa récente

photographique : La Chine – Xavier Paulès , 2013 ARRIERE PLAN : UNE DYNASTIE QING EN DECLIN Les Qing sont une dynastie mandchoue et ne sont donc pas, contrairement à leurs prédécesseurs Ming (1368-1644), d’ethnie chinoise. Sous leur règne, le système des bannières va se greffer sur la société chinoise. Il s'agit d'une organisation militaire mise en place avant la conquête de la Chine qui englobe les soldats mais également leurs familles et domestiques. Celles-ci vont s'installer dans des quartiers réservées

comprendre le point de vue de la Chine sur la mondialisation, il nous faut aussi partir de la vision qu’elle a traditionnellement du monde, de son ou de ses modèles d’organisation du monde, des mondialisations proprement chinoises. La Chine hérite en effet de trois visions chinoises du monde toutes centrées sur la Chine elle-même qui recoupent la notion de " mondialisation ", mais très différentes, imbriquées les unes dans les autres et modifiées par le heurt frontal avec la mondialisation à dominante