Dictature Vs Totalitarisme

individuelle (pour le plus riche ou même le plus puissant - il existe aujourd'hui par exemple des cas d'expropriation dans l'intérêt général), il pousse la réflexion jusqu'au principe d'égalité, de la volonté générale et du bien commun, une forme de totalitarisme où la minorité serait en erreur (Rousseau fut d'ailleurs utilisé par les révolutionnaires de l'URSS) - - C'est donc un mythe car l'état de nature n'a jamais existé, dans toutes les sociétés même "primitives" il y a toujours eu du droit, mais aussi

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d’éviter que l’état n’empiète sur le droit des individus. Pour lui, seule la monarchie constitutionnelle est à même d’engendrer l’épanouissement des individus. Le monarque a un rôle régulateur. Constant développe une idée contre Rousseau, il craint la dictature de la majorité. Il pose les limites au pouvoir majoritaire : le fait d’être la majorité ne suffit pas pour régenter entièrement le pouvoir politique. Pour Tocqueville, l’état ne doit pas intervenir dans les rapports sociaux, ni dans le domaine religieux

suite de différents recours , soit directs contres des lois , ou indirects sur saisine des juridictions ordinaires à l’occasion de litiges ou d’application de textes litigieux => le nombre de ces recours est en diminution (100/an dans les années 80 vs moins de 20 depuis les années 90) -La jurisprudence du Tribunal Constitutionnel, nuancée et équilibrée, joue un rôle pacificateur, incitant l’Etat et les communautés à développer une collaboration institutionnelle et normative de nature à prévenir les

en ce sens aussi que Kundera pouvait parler du kitsch : il y a un kitsch communiste, et aussi un kitsch capitaliste. Toute grande idéologie produit son art correspondant. On peut donc voir dans la philosophie de l’art de Platon les prémisses du totalitarisme et de l’esthétisation de la politique36 . L’instrumentalisation politique de l’art et de la culture ne se limite pas aux cas extrêmes : on peut voir dans la défense, en France, de la « grande culture », un dispositif politique qui fonctionne de

de la lutte antifasciste avant la guerre et pendant l’Occupation. Michel Winock analyse ainsi la marginalité des surréalistes pendant la guerre comme des autres « moralistes » ou « pacifistes » : le refus de s’allier à un totalitarisme de gauche pour lutter contre un totalitarisme de droite les a conduits à un relatif retrait par rapport au danger hitlérien. On pense à Breton écrivant à Jacqueline avant la guerre qu’« il est de toute nécessité de publier une revue consacrée à l’examen de problèmes

partis En France, la constitution dispose que les partis politiques concourent à l’expression du suffrage. Max Webber, dans le savant et le politique, définit les partis politiques comme un groupe d’intérêts. Raymond Aron : dans démocratie et totalitarisme, les partis sont des groupements volontaires plus ou moins organisés dont l’activité est plus ou moins permanente qui prétendent au nom d’une certaine conception de l’intérêt commun de la société assumé seules ou en coalitions les fonctions de

l’économie. Les théories saint-simoniennes ne sont pas acceptées par tous le monde : les cartels s’y opposent avec le cartel charbonnier et l’ « aluminium » français (Pechiney). L’élite veut donc rationaliser la France, elle pense à l’intérêt général (vs capitalisme et l’intérêt individuel) -> objectif d’enrichissement de la Société. Les grandes écoles. Les grandes écoles en France datent du XVIIIe siècle avec l’école des Ponts-et-Chaussées en 1747. Pendant la révolution on crée l’école des Mines

hiérarchiques des maires. Cours 13/09/12 Sur un plan strictement juridique, on peut distinguer ces deux types de régimes. Souvent les régimes autoritaires et totalitaire sont assimilés l’un à l’autre. Concernant ces derniers, le concept de totalitarisme a pris naissance après la seconde guerre pour qualifier les régimes nazis. Cette distinction a été opérée par deux auteurs : Arendt et Aron. La thèse de Mme Arendt consiste à prétendre qu’il existe une différence fondamentale entre les systèmes

à l’économie dirigiste des pays de l’est. Il s’agit de reconnaître à tous les êtres humains un certains nombres de libertés fondamentales, de libertés individuelles qu’ils peuvent faire valoir contre l’Etat et qui s’oppose ici à toute forme de totalitarisme. Il s’agit également de ce démarque de l’Amérique et donc de resserrer les liens entre les Etats européennes pour se sentir plus fort ensemble. Certaines de ces organisations vont chercher à renforcer des alliances militaires d’autres vont chercher