Dictionnaire de l'Académie française

picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. / c'est égalemnt le siècle où la France apparait comme modèle ds toute l'Europe, en 1715 au lendemain de la mort de Louis XIV, et qui a conduit tout le peuple à la Revolution française. • se caractérise en autre par la lutte VS obscurantisme pour faire reculer les pratiques religieuses et les superstitions grâce à l'usage de la raison / siècle des découvertes scientifiques avc l'empirisme/ siècle de la sensibilité/ siècle humanistes

1. NAISSANCE DE LA LANGUE FRANÇAISE * Avant les Gaulois vivaient sur le territoire de la France un certain nombre de populations * Des Ligures (territoire de la Provence actuelle) * Des Ibères (dans les plaines du Languedoc) * Des Aquitains (dans le sud-ouest de la France actuelle) * Environ cinq à sept siècles av. J.-C. que les Celtes (Gaulois) sont venus dans ces territoires. * Langues avant l’arrivée des légions de César qui coexistaient : * Ibère

découvre les théories d'Isaac Newton et la philosophie de John Locke qui l’influencera fortement. Il est marqué par la grande liberté d'opinion dont jouissent les Anglais. Il s’engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société française.  De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732), qui connaissent un grand succès  et, avec moins de succès, des comédies ("Nanine"). Dans ceux-ci, Voltaire utilisait l’humour et l’ironie pour dénoncer le

préoccupations concernant la santé. La tonification du corps est devenue centrale La mesure du poids fait son apparition. 7 1884 est une date marquante. Pour la première fois, le Dictionnaire de l’Académie française désigne l’embonpoint comme étant l’état d’une personne grasse, alors que, en 1866, le Dictionnaire de la langue française d’Émile Littré le décrivait comme un « bon état du corps [222] ». En moins de 20 ans, donc, le changement de vision sociale aura été majeur. « L’embonpoint n’est plus équilibre

livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il se range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit

associée aux forces conservatrices. Fait nouveau, la lutte des idées fut dirigée surtout contre l'Église et la religion catholique elle-même; on combattit agressivement en faveur de la tolérance au nom de la raison. Par ailleurs, la société française s'ouvrit aux influences extérieures, particulièrement à celles venant de l'Angleterre devenue la première puissance mondiale. Le parlementarisme et le libéralisme anglais attirèrent l'attention, de même que la guerre de l'Indépendance américaine

reconnaissons des caractères d'ordre et d'équilibre alliés au goût des codifications esthétiques et morales.
  On a pu voir dans ces caractères l'expression privilégiée du «génie français», et il est vrai qu'avec les écrivains classiques, la langue française parvient à la clarté et à l'élégance qui assureront son rayonnement . Cependant on aurait tort de voir dans ce corpus de règles qui constitue le classicisme une conquête de la perfection gagnée sur le naturel et sur le cœur. Notre propos est de montrer

livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière et malgré des oppositions, il est reçu à l'Académie française en 1684. Mêlé aux débats de l'époque, il se range dans le parti des Anciens dans la fameuse Querelle des Anciens et des Modernes. C'est en effet en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit

d'Oloron-Est 1904 - 1934 : président du conseil général des Basses-Pyrénées Travaux littéraires et historiques En parallèle à son activité politique, Louis Barthou publia des livres de littérature et d'histoire. Il fut élu membre de l'Académie française le 2 mai 1918. Il y fit deux éloges, celui de Joseph Bédier en 1921 et celui d'Albert Besnard en 1924. Louis Barthou académicien en 1926. Ses principales publications furent: Notes de voyage : en Belgique et en Hollande, trois jours

aujourd’hui essentiellement ses contes et romans, mais aussi les Lettres philosophiques, le Dictionnaire philosophique et sa correspondance, plus de 21 000 lettres retrouvées. Son théâtre, ses poésies, ses œuvres historiques, qui firent de lui l’un des écrivains français les plus célèbres au XVIIIe siècle, sont aujourd’hui largement négligées ou ignorées. Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant "Zadig" l'oblige à s'exiler