Diderot Critique La Colonisation

Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot L'auteur et le contexte : Diderot publie le Supplément en 1772. Le XVIIIe siècle est un siècle de contestation et de critique sociale qui débouchera sur le renversement de la monarchie en 1789 avec la Révolution française. Ce siècle se livre à des polémiques incessantes opposant la religion et sa morale étouffante aux idées progressistes des philosophes. C'est également à cette même période que la colonisation prend de l'ampleur. Il se développe alors

s’opposant à la conquête. Si la colonisation française n’a pas toujours été une conquête militaire violente, elle ne s’embarrasse pas non plus de règles humanitaires que l’Europe commence à adopter (ex : création Croix-Rouge en 1864). Dans la mesure où la conquête militaire était en contradiction avec les principes des DDH, elle ne peut être justifiée par aucun moyen. C’est la République, surtout la IIIe, qui a tenu un discours spécifique, faisant intervenir la colonisation pour justifier les DDH, c’est-à-dire

d’éviter la censure. Denis Diderot est l’un des plus novateurs de ce mouvement de par ses qualités d’écrivain, de philosophe et d’encyclopédiste français. Supplément au voyage de Bougainville est un récit fictif paru pour la première fois en volume en 1796 à titre posthume. Diderot s’appuie sur le récit Le voyage de Bougainville de Louis Antoine de Bougainville pour développer ses propres idées et contredire ou remettre en question celles de Bougainville. Dans cet extrait, Diderot souligne l’opposition

XVIIIème siècle                                       Voyage autour du monde de Bougainville                                      Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot                                       Les Chansons Madécasses de Parny SOMMAIRE Introduction PARTIE I Présentation des trois textes : Bougainville, Diderot et Parny   PARTIE II Comparaison des trois visions  A- Description du comportement des Insulaires B- Description du comportement des Européens C- Le point de vue des

car on lui reproche l’absence de réelle découverte. Mais l’ouvrage comporte d’intéressantes peintures de la vie sauvage, dont Bougainville ramène avec lui un modèle, l’ »homme naturel », Aotourou, qui provoque la curiosité des salons parisiens. Diderot, lui, profite de cet ouvrage pour développer sa propre réflexion philosophique dans son Supplément au Voyage de Bougainville, sous-titré Dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent

Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772 : discours du vieux tahitien Introduction + choses à savoir Peut‐on s’extraire assez de sa propre culture pour la juger avec impartialité ? Découverte tardive, l’île de Tahiti est apparue aux Européens comme un véritable paradis. Mais les contemporains de Bougainville avaient déjà pu mesurer sur pièces les méfaits d’une colonisation débutée avec les grandes expéditions de la Renaissance. Un projet collectif comme L’Encyclopédie, des

Denis Diderot 1713 : il nait à Langres, dans une famille très religieuse. Son père est maitre coutelier Il fait ses études chez les jésuites, puis u lycée Louis le Grand et en 1732 : devient maitre d’art. Jusqu’en 1743, il mène une vie de bohème qui lui fait perdre la foi (période durant laquelle il rencontre JJ rousseau : 1742) il est déjà décidé a devenir écrivain, contre l’avis de son père. 6 novembre 1743 : Il se marie en secret avec Antoinette Champion, une jeune lingère, et

scientifique marqué par l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse. il s'est déroulé dans la seconde moitié du 18ème siècle. il tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. Les principaux acteurs de ce mouvement sont Diderot, d'Alembert, Rousseau, Voltaire et Montesquieu. Diderot, (1713-1784), philosophe et écrivain français, le maître d’œuvre de

vieillard Chapitre III : Entretien de l’aumônier et d’Orou Chapitre IV : Suite de l’entretien de l’aumônier et avec l’habitant de Tahiti Chapitre V : Suite du dialogue entre A et B III. LES PROTAGONISTES DU SUPPLÉMENT IV. AXES D’ANALYSE Critique de la colonisation Le mythe du bon sauvage L’opposition entre nature et société Les lois La sexualité et les mœurs Une œuvre protéiforme DANS LA MÊME COLLECTION EN NUMÉRIQUE 7 À PROPOS DE LA COLLECTION 9 COPYRIGHT 9 Supplément au voyage de Bougainville

avons de quoi nous vêtir". Chez lui, on ne s'invente pas et on ne se crée pas de besoins inutiles, ils vivent et ont à leur portée ce qui est nécessaire pour vivre, ils ne manquent de rien, ils ont déjà l'essentiel. - En ce qui concerne les critiques, le vieillard lance "laisse-nous nos moeurs; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes" à la ligne 4, par là il signifie que les Tahitiens avec leurs façons de vivre et leurs éducations n'ont rien à envier aux européens. Les Tahitiens