Diderot La Prisonniere

ses mots et toujours à la fois trahir sa pensée autant que l’entendre s’exprimer. On a considéré cette énigme de la parole qui transforme le son en significations comme une qualité humaine impropre à l’animal (pour preuve l’anecdote, racontée par Diderot dans le troisième Entretien, du cardinal Melchior de Polignac : « parle et je te baptise » aurait-il dit à un orang-outan présenté au jardin du roi). On a cherché à avoir le dernier mot, et payer de paroles éloquentes l’énigme des idiomes ainsi que

161 M. Baker (éd.), Encyclopedia of Translation Studies, Routledge, London, New-York, 1998, p. 310 71 Leonard Tancock eut une carrière de traducteur professionnel, et a produit de nombreuses versions anglaises de classiques français : Zola, Diderot, Maupassant, Marivaux, Voltaire, Prévost et Mme de Sévigné. Versé dans la littérature française du XVIIe et XVIIIe siècles, il manifeste son érudition dans sa préface à la traduction des Maximes, dans laquelle il balaye la biographie du Duc et l’histoire

peut jamais être caché dans l’une d'elles, non pas même dans notre propre corps, puisqu'il le joint à d'autres et le connaît parmi les autres. Et tenant ferme là-dessus, nous ne voudrons pas non plus supposer des âmes intérieures aux choses et prisonnières ; car toute âme saisit le monde, plus ou moins clairement, plus ou moins éveillée, mais toujours tout indivisiblement. La connaissance que je puis avoir des étoiles n'a pas ajouté une partie à ma perception d'enfant, elle l'a seulement éclaircie

peut jamais être caché dans l’une d'elles, non pas même dans notre propre corps, puisqu'il le joint à d'autres et le connaît parmi les autres. Et tenant ferme là-dessus, nous ne voudrons pas non plus supposer des âmes intérieures aux choses et prisonnières ; car toute âme saisit le monde, plus ou moins clairement, plus ou moins éveillée, mais toujours tout indivisiblement. La connaissance que je puis avoir des étoiles n'a pas ajouté une partie à ma perception d'enfant, elle l'a seulement éclaircie ;

Neuve-Sainte-Geneviève, aujourd’hui installées à Rouen. À la source originelle, encore non identifiée, se sont ajoutées des informations venues de Léonie Biard – dont la tante était demeurée plusieurs années rue Neuve-Sainte-Geneviève – et de Juliette, prisonnière plus que pensionnaire, dans son enfance, du couvent des Dames Saint-Michel, ainsi que des sources documentaires ordinaires : Moréri, Sauval, etc. Sur le manuscrit, Hugo note qu’il « dépayse » le couvent – et modifie l’ordre dont il relève, mais

» (C.E., II, 3, p.74). Elle se réfère aux actes passés du cardinal pour prétendre le juger. En effet, il a été son martyr, c’est la raison pour laquelle son discours semble assez incisif : « Nul n’a voulu avec plus d’âpreté que vous que je sois prisonnière ici. Et vous avez tout fait pour qu’il soit déclaré solennellement par les cortès que j’étais folle, et incapable. Et ça été votre premier acte quand vous avez eu les pleins pouvoirs » (C.E., I, 3, p.68). tel-00647136, version 1 - 1 Dec 2011

méthode intuitive. C’est avec près d’un siècle de retard que l’on voit peu à peu se diffuser en France des idées semblables. On peut les suivre au XVIIIème siècle dans l’ « École sensualiste » de Condillac, dans la pédagogie dite « rationaliste » de Diderot et de La Chalotais, dans la philosophie éducative de Rousseau, puis dans tout ce courant positiviste qui se développe en France au début du XIXème siècle, et pour lequel c’est l’étude directe et personnelle de la réalité, et non la répétition d’idées

que le musicien a trouvé sa musicienne dites donc ?… Ho la la, le bougre de la musique trouve musique par ici… Esternome ho, quelqu’un fait caca dans tes pieds…). Mon Esternome se mit à ne plus vraiment goûter les sérénades. Sa fenêtre demeura prisonnière des clous. Le bougre à mandoline se mit à jouer devant une case fer mée. Alors advint l’inévitable : ses chansons douces à mesure à mesure devinrent amères, puis tellement douloureuses qu’elles décimèrent les bêtes-à-feu. Au matin, on les retrouvait

souligne que le deuxième enfant s’annonce avant même le retour de couches, à un moment où l’engagement de la mère à l’égard de son premier enfant est extrêmement élevé et, vraisemblablement, la dépasse. « Elle reste, au moment de sa décision, prisonnière de l’échafaudage fantasmatique animé par l’aîné et incapable de s’en déprendre suffisamment pour bâtir celui qu’impose l’annonce du second. » Dans ce cadre, la venue d’un deuxième enfant est vécue comme une menace : une menace pour le premier qui

large d’épaules, robuste de membres, la tête forte, la chevelure abondante et noire, la moustache épaisse, le regard vif et pénétrant, et toute sa personne empreinte de cette vivacité méridionale qui caractérise en France les populations provençales. Diderot a très-justement prétendu que le geste de l’homme est métaphorique, et ce petit homme en était certainement la preuve vivante. On sentait que dans son langage habituel, il devait prodiguer les prosopopées, les métonymies et les hypallages. Ce que