Diégèse

macédonien). Pour lui la spécificité du Théâtre c'est l'imitation de personnages agissant, de personnages en action. Il y aurait donc un fondement mimétique essentiel au théâtre qu'Aristote oppose – sans doute trop frontalement - aux arts de la diégèses, aux arts fondés sur le récit. Extrait 1-a : Aristote montre bien qu'il y a un point commun entre l'oeuvre d'Homère, celle de Sophocle et d'Aristophane, l'imitation. Mais c'est le mode d'imitation qui diffère. Un art de la représentation :

autobiographique et le narrateur ne cesse d’avoir un discours avec lui-même pendant toute l’histoire. La focalisation du discours est donc interne. C’est un monologue intérieur. 4.-Que raconte la narrateur ? Question de l’intrigue romanesque (ou diégèse). * Comment pourrait-on résumer l’histoire ? Est-il au juste possible de la résumer ? Oui, il est possible de la résumer puisqu’il y a une intrigue, un nœud est un dénouement. Une jeune fille de la bourgeoisie viennoise, en villégiature avec

quelque sorte : Pourquoi le récit ? - pourrait nous inciter à reconnaître ses limites négatives, comment se constitue-t-il en face des diverses formes de non-récit. Diégésis et Mimésis Le nom diégèse, du grec διήγησις (diêgêsis), a deux acceptions : dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimesis qui consiste à montrer les choses ; c'est l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie.

l’histoire est celle d’autres pers. non la sienne =il est HETERODIEGETIQUE un pers. de l’histoire qu’il raconte =il est INTRADIEGETIQUE (Shéhérazade) un pers. de l’histoire qu’il raconte =il est INTRADIEGETIQUE + HOMODIEGETIQUE inclus dans aucune diégèse =il est EXTRA DIEGETIQUE LES FONCTIONS DU NARRATEUR 1. Fct° NARRATIVE 1. Fct° « de REGIE » (BLIN) organisant le texte à sa façon 1. Fct° de COMMUNICATION : commentaires du narrateur en direct° du lecteur 1. Fct° TESTIMONIALE :

production du texte. Tandis que le narrateur, est une instance fictive intratextuelle, qui remplit, avant tout, la fonction de raconter. C'est un être de papier, qui n'a aucun rapport direct avec le monde réel. Le narrateur peut faire partie de la diègèse, il participe, aux événements racontés et devient, par conséquent, un narrateur impliqué. Il peut aussi assumer la narration de l'histoire sans faire partie du monde fictif, se satisfaisant de sa narration. Ce qui crée l'illusion que l'histoire

Le théâtre. Mimesis: imitation directe de la réalité. Diégèse : narrateur qui exprime la réalité. Le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimesis qui consiste à montrer les choses. Catharsis : dans la tragédie. Le théâtre correspond à la dramatique. Epique narration Dramatique théâtre Lyrique poésie La situation dans le théâtre est différent. C’est un spectacle. C’est un texte littéraire quand est écrit. Il y a des acteurs et spectateurs. Deux notions

personnage du récit qui ne peut tout percevoir. * De quel type est la focalisation du discours (interne, externe, zéro)? Exclusivement interne, même les dialogues sont commentés intérieurement. 4. Questions de l’intrigue romanesque, ou diégèse : Que raconte le narrateur ? * Comment pourrait-on résumer l’histoire? Est-il au juste possible de la résumer ? Else reçoit un exprès de sa mère à l’hôtel où elle réside et apprend que son père est ruiné et qu’il doit 30.000 guldens au Maître

verrons que la typographie est travaillée de telle sorte que l'on peut trouver des informations sur le déroulement du film, sur le thème, les personnages ou encore l'ambiance ou le genre cinématographie. Terminologie Diégétique : qui relève de la diégèse, qui fait partie de l'action, des événements, de la narration Monopolistique : qui a la forme d'un monopole

Analyse d’un extrait du film : La Salamandre1, Alain Tanner, 1971 Laura Mulvey décrit dans un article2 la théorie des « trois types de regards », c’est-à-dire le personnage masculin qui regarde le personnage féminin dans la diégèse, la caméra qui met en exergue le corps féminin et le spectateur qui regarde le corps féminin montré par la caméra. D’après Mulvey, ces regards « objectivent » le corps de la femme et surtout construisent un rapport de genre. On construit un regard masculin hétérosexuel

fait leur troisième point en commun. Une fiction est histoire fausse donnant l'illusion du vrai, qui est à la fois une caractéristique du récit bref, comme du roman, à moins que celui de soit historique ou biographique. On parle également de diégèse, ce qui traduit qu'un texte narratif mette en scène des personnages, dans un lieu donné, généralement fictif. Par exemple, il n'existe pas de pays nommé Vestphalie dans lequel Voltaire fait évoluer Candide. De même, si au premier abord le cadre semble