Dieu

lettres désignent le nom ineffable du très haut. Ainsi que le rapporte Jean l’Evangeliste, dont nous avons découvert le témoignage sous l'équerre et le compas “ Au commencement était la Parole, et la Parole était auprès de Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Tout a été fait par Elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle. “ Elle était la Vie et la Vie était la Lumière des hommes. La Lumière brille dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l'ont point comprise

par où elle suinte. Naïveté envolée, le poète se ressaisit et scrute nos plaies, fissures, brisures, blessures, échancrures. En quête de nos douleurs originelles, il découvre notre solitude, notre ample solitude, notre absence au cœur brillant du Bon Dieu Bon. Dans Déesse de la première vague du jour, l’amour se conjugue au passé composé et pour sonner le glas de l’espoir, le poète attend une peste blanche des promesses tout en appelant au miracle pour l’exorcisme du malheur fluide, pour l’avènement

sois gentil avec toi-même ; tu es un enfant de l'UNivers, au même titre que les étoiles et les arbres. Tu as une raison d'être, et même si cela ne te semble pas clair, sans aucun doute l'Univers se déploie comme il se doit. Ainsi, SOIS EN PAIX AVEC DIEU, quelle que soit la conception que tu as de lui, et quels que soient ton labeur et tes aspirations, dans la confusion bruyante de la vie, SOIS EN PAIX AVEC TON AME. Malgré toutes ses prétentions, ses peines et ses rêves irréalisés, c'est quand même

Cythère", "Deux Bonnes Soeurs", "La Martyre" : débauche et excès de volupté présentés comme vînts et illusoires ; la mort est vue comme une solution efficace. Révoltes (poèmes 118 à 120) : apparaît comme une dernière tentative dans laquelle il insulte Dieu et chante au contraire la gloire de Satan. La Mort (poèmes 121 à 126) : cette section constate l'échec de ses tentatives/échappatoires et fait de la mort la seule ressource (solution pour échapper au Spleen et découvrir la seule nouveauté indispensable

hagard. Alors, le jeune esprit et le jeune regard Se lèveront avec une clarté sereine Vers la science auguste, aimable et souveraine ; Alors, plus de grimoire obscur, fade, étouffant ; Le maître,doux apôtre incliné sur l'enfant, Fera, lui versant Dieu, l'azur et l'harmonie, Boire la petite âme à la coupe infinie. Alors, tout sera vrai, lois, dogmes, droits, devoirs. Tu laisseras passer dans tes jambages noirs Une pure lueur, de jour en jour moins sombre, O nature, alphabet des grandes lettres

« […] les draps blancs demandent l’amour […] ». Madame Goyette écrit aussi : « […] les balcons sont des sanctuaires d’aveux […] ». Par définition, un sanctuaire est généralement un lieu ou un édifice rendu et/ou devenu saint, donc appartenant à un Dieu, pour une raison ou une autre. Au sens littéraire, il indique la partie la plus intime, la plus secrète de quelque chose, un asile protégé contre toute agression. Dans ce lieu de culte, l’auteure se réfugie. Catherine Goyette fait aussi référence

plus spécifiques d'avec les autres êtres(…) Voici l'énigme absolue du mal, le pourquoi du malaise qu'il suscite pour toute réflexion philosophique : c'est par ces mêmes hommes que nous divinisons qu'il advient aux autres hommes. A la figure de l'homme-Dieu répond celle de l'homme-Diable. Lu

ses couleurs Et serai pour ce frêle athlète de la vie L'huile qui raffermit les muscles des lutteurs. En toi je tomberai, végétale ambroisie, Grain précieux jeté par l'éternel Semeur, Pour que de notre amour naisse la poésie Qui jaillira vers Dieu comme une rare fleur ! "

diffusion prit des proportions inquiétantes. Cette "hérésie" présente deux aspects fondamentaux : - une existence guidée strictement par les principes qui auraient été énoncés par le Christ : l'idéal cathare est de se laisser pénétrer de la parole de Dieu (Esprit-Saint). - une vie religieuse basée sur des sermons qui consistent à expliciter des textes sacrés et sur un seul sacrement (comme dans l'Eglise primitive) qui est la seule source de Rédemption. Cadre historique A la fin du XIème siècle

... Pendant longtemps nous avons été traités comme des misérables, des incultes, des esclaves, dépourvus de toutes logiques et de sens. Pourtant nous n'étions en rien différentes des hommes; religieusement, nous avons tous été créer à l'image de Dieu et sommes ses enfants. La religion comme nous le savons bien, était en ce temps, l'un des principals facteurs de notre épanouissement. Des hommes ont pourtant prêcher cette foi mais n'intervenaient en rien, en ce qui concerne notre cause. A quand remonte