Dieu

 «  Cosmétique de l’ ennemi » quelle titre de livre étrange? "La cosmétique, ignare, est la science de l'ordre universel, la morale suprême qui détermine le monde. Ce n'est pas ma faute si les esthéticiennes ont récupéré ce mot admirable." D’emblée le titre énonce une discussion philosophique mais énoncée par un ennemi. Le roman se présente sous la forme d’un dialogue dans la salle d’attente d’un aéroport entre Jérôme August qui attend son avion et Textor Texel qui aborde ce premier de manière

www.islamhouse.com   ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ L’enseignement de la prière  1 www.islamhouse.com        Par ‘Abdullah Ibn Ahmed Ibn ‘Ali El-Zayd ‫ﺗﺮﲨﺔ : ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ‬ Traduit par Abu Ahmed Révisé par Njikum Yahya D. Publié par Rabwah Office 2 www.islamhouse.com [3101]  ‫7241هـ‬ 3 www.islamhouse.com 2ème édition, 2006/1427 © Tous droits de reproduction réservés, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. Pour

A propos des Mythes.. Les mythes jouent-ils un rôle dans nos sociétés ? Les mythes modernes n’ont pas la grandeur des mythes archïques.Cela ne les empêchent pas de jouer un rôle important dans nos sociétés et d’être partout présents.L’Homme à besoin de mythes. Mais.. Les mythes de nos jours ne jouent aucun un rôle social.La philosophie et les sciences les ont tués.La mort du mythe est dûe a la naissance de la rationnalité. Pourquoi l’Homme a-t-il besoin du mythe ? Les origines de la vie

Amorce : Selon l’existentialisme l’existence précède et construit l’essence même de l’Homme. l’Hô existe, grâce à cette existence il a une conscience, et son essence (la pensée) se construit grâce à cette dernière. Les humanistes affirment leur foi dans l’être humain qu’ils mettent au centre de leurs préoccupations et dont ils recherchent l’épanouissement. L’humanisme propose de nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre. Ainsi l’Homme est doté du libre arbitre grâce à sa conscience

Depuis des milliers d’années, les hommes essaient de s’expliquer la mort, de savoir ce qui se passera ensuite. C’est cette inquiétude face à la mort qui, selon Luc Ferry dans son livre «Apprendre à vivre», les différencie de l’animal. L’homme a conscience de sa finitude, l’animal non. C’est donc ainsi que les êtres humains peuvent tous arriver à des conclusions différentes. Par ailleurs, certains croient qu’en écrivant leurs mémoires, leurs âmes survivent à la mort. Pourquoi pas? L’homme reste d’une

II Analyse de l’œuvre 1) Ce tableau est réalisé dix ans après la première guerre mondiale. L’expérience de la guerre a bouleversé l’artiste. Engagé volontaire au début du conflit, nationaliste, il découvre rapidement l’horreur de la guerre et la souffrance. Ainsi c’est avec un réalisme extrême qu’il représente des cadavres pourrissants, un squelette et un paysage dévasté. Tout cela illustre sa propre expérience traumatisante du conflit. Il déclare à ce propos : « J’ai avant tout représenté

I-Comment Spinoza explique t'il les superstitions? Le mot superstition vient du latin "Superstare" qui signifie se tenir au dessus. La superstition est définie comme le fait de croire que certains signes ou actent peuvent avoir des conséquences maléfiques ou bénéfiques. Spinoza, Dans ce texte "Origine de la superstition" extrait du Traité des autorités théologiques et politiques, reprends cette définition aux lignes 19 et 20 "un incident quelconque leur rappelle un bon ou mauvais souvenir, ils

L'image du migrant dans le roman « Il était une fois un vieux couple heureux de Mohammed Khaïr-Eddine. Par Lahoussine EL HOUSSAINI Professeur de l'enseignement qualifiant Lycée Abdelkrim Al Khattabi, Agadir el.houssaini@yahoo.fr Lui-même émigrant et fils d'émigrant, puisqu'il est né à Tafraout (en 1942) alors qu'il a grandi à Casa auprès d'un père commerçant, en même temps qu'il a vécu l'exil en France, Mohammed Khaïr-Eddine n'a pas échappé aux empreintes de cette migration qui a

Dans toutes sociétés arcaiques : tout est justifié par le divin Le divin exede la raison : intervention permanente des dieus dans les afaires des Hommes. Dans cet univers divin, la philosophie est une revolution La philo va substiyuer a une forme de discour en partie irationnel(le mythos: mythe)par un autre type de discour: le logos ( discour rationnel : science ) 1 Le logos est l expression des exigences de la raison 2 On s'interdit d exeder ce que la raison peut expliquer

Il en va d’une manière assez similaire en ce qui concerne son attitude envers la sophistique : Socrate ne rejette pas toute la sophistique. En effet, pour Socrate, la sophistique est un art royal46. Aristophane va même ironiquement jusqu'à le présenter comme faisant partie des sophistes 47. Mais Socrate procède à une distinction entre la fin et les moyens. La fin de la sophistique est de faire des hommes capables de bien parler et de bien agir, capables de gérer les affaires publiques et les affaires