Difference Et Ressemblances Athene Et Rome

réunissent le peuple: les commis. C'est une période assez longue qui connait divers moments. Dans un premier temps Rome se bat pour sa survie sur le plan extérieur car elle a des ennemies. Et sur le plan intérieur elle connait des tensions entre les différentes classes sociales (patriciens et plébéiens). Conflit qui se résoudra en 367 avant JC. Après la résolution de cette tension, Rome se mettra à étendre son pouvoir en Italie. Toutefois le dernier siècle de la République à partir de 133 avant JC

la Grèce classique 1. Aperçu historique : De la royauté à l’aristocratie
2. La crise du VIIe s: la tyrannie, la colonisation
3. La Démocratie : les institutions : L’assemblée populaire (ecclésia) 4. Les théories politiques : Platon, Aristote Rome Premier chapitre: La royauté et la République (754 av J.C.- 27 av. J.C.) 1. La Royauté : les institutions et le droit
2. La République : A. Les transformations sociales B. Les institutions politiques
Les assemblées populaires Les magistratures

égalités créaient à l 'inverse des inégalités. 2. Inégalité « raciale » dans les années 70, la race ça n'existe pas mais pourtant il existe des distinctions entres les individus par exemple : la couleur de peau. 3. Les inégalités des sexes, la différence entre les hommes et les femmes. Ces différents inégalités sont à l'origines des statuts sociaux, des rapports sociaux. Tout le monde est inscrit dans les rapports sociaux, on a tous un rapports aux classes sociales, à notre origine/religion

Pâris-Alexandre et son fils, Astyanax. On sait qu’il va mourir dès le début. Il va être traîné par des chevaux le long des remparts de Troie. Hector est lucide, il sait la force d’Achille et assume son dernier combat. Dans l’Iliade il y a une différence à l’intérieur des guerriers : il y a des archers et ceux qui combattent avec un glaive ou une lance. Les archers n’ont aucune noblesse. Au contraire, Hector est un combattant qui va au devant du combat. Dans l’Iliade, on est toujours à pied, on

leur culture dans toutes les colonies. - Organisation socio-politique des cités-états. Un peu partout dans chaque cité, des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité de Corinthe est une Oligarchie de l’argent ( aristocratie commerciale) Sparte se

partir de VIIIs. av. J.C.) les premiers attestations – fin VIs av. J.C., époque de Pisistrate (Pisistrate, tyran d'Athènes, né vers 600, mort en 527.) – L'unité de l'Iliade de Homère est l'oeuvre de Solon et de Pisistrate. Rien n’attacherait pas Athènes à Homère. Les Aèdes et Homère sont d’origine de l’île de Chio (donc ils ne sont pas athéniens). On s’approprier ces poèmes pour fonder une idée de culture grec commune : ordonnément de lectures solennelles. De quoi racontent-ils ? L’Iliade : court

: divin/humain IV eme s , 1ere div des chret (orthodoxe et catholique) V eme s , la relig chrétienne est dev une pensée pol chrétienne a Rome.. . Saint Augustin a assiste a la chute de l'empire Roman et la montée en force de l'Eglise catholique. droit canonique La cite de Dieu/la cite du diable. Etat occidental (Rome ) et oriental ( empire byzantin) XVII l'islam dates ( 572-612-622-632) Successeurs du prophète .. dispute Ali/Moaweya.. chiite et sunite

n'étaient pas si différents de leurs voisins de l'Est par exemple. Dans le Moyen Age , où l'islam a été opposée à l'Occident, il est de la République islamique du Proche-Orient , ayant, depuis l'époque de Alexandre le Grand , été hellénisé , gouverné par Rome et de Constantinople et une partie de la communion orthodoxe, a été autant sous l'influence de Byzance et biblico-chrétienne l'histoire comme " la chrétienté ". En outre, beaucoup de Sud et Europe de l'Est était tombé sous la domination islamique

de la Pléiade, et il veut donner à la littérature française ses lettres de noblesse : montrer que la littérature française peut rivaliser et même dépasser la littérature antique (grecque et romaine), et donc la littérature italienne, qui a succédé à Rome. Il y a donc toute une réflexion humaniste dans le choix de la forme du sonnet. L’humanisme Du Bellay, un poète humaniste Du Bellay est un poète humaniste. Il a reçu une éducation humaniste au collège de Coqueret où il a été l’élève du poète

de la Pléiade, et il veut donner à la littérature française ses lettres de noblesse : montrer que la littérature française peut rivaliser et même dépasser la littérature antique (grecque et romaine), et donc la littérature italienne, qui a succédé à Rome. Il y a donc toute une réflexion humaniste dans le choix de la forme du sonnet. L’humanismeDu Bellay, un poète humanisteDu Bellay est un poète humaniste. Il a reçu une éducation humaniste au collège de Coqueret où il a été l’élève du poète Dorat