Difference Rousseau Voltaire

Séquence 2 Quand l’altérité nous est contée : Micromégas de Voltaire Objet d’étude E  a question de l’Homme dans les genres de l’arguL mentation, du XVIe siècle à nos jours. Activités E tude É d’une œuvre intégrale : Micromégas de Voltaire Lecture cursive Sommaire Introduction 1. Lecture d’extraits 2. Synthèses sur Micromégas Lecture cursive Lexique des séquences 1 et 2 EVoltaire, Zadig Séquence 2 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction A Présentation

-  EXPLICATION : Cette affirmation peut surprendre : l'auteur passe pour celui qui s'efforce de transmettre un message (voir les nombreuses préfaces, les avis au lecteur, par exemple ceux de Laclos dans Les Liaisons dangereuses, des Confessions de Rousseau). Traditionnellement, la littérature a fait l'objet d'exégèses, d'explications de textes où le commentateur, le professeur prétendent se faire les interprètes quasi officiels du texte. Parallèlement, celui-ci apparaît au public comme un monument

EXPLICATION : * Cette affirmation peut surprendre : l'auteur passe pour celui qui s'efforce de transmettre un message (voir les nombreuses préfaces, les avis au lecteur, par exemple ceux de Laclos dans Les Liaisons dangereuses, des Confessions de Rousseau). * Traditionnellement, la littérature a fait l'objet d'exégèses, d'explications de textes où le commentateur, le professeur prétendent se faire les interprètes quasi officiels du texte. Parallèlement, celui-ci apparaît au public comme un monument

conséquence de choix ou de contraintes recherchés par l’auteur dans le traitement d’un sujet, et par le public face au message apporté par l’œuvre. L’étude des genres littéraires implique une double perspective : - classificatrice : l’analyse des différences formelles - historique : l’analyse des évolutions formelles LES GENRES : CATALOGUE Ce catalogue peut être établi : - en fonction de l’énoncé[i], de la distinction traditionnelle entre la prose et la poésie[ii] : on obtient une classification

plus connu sous le nom de Voltaire, grâce à Mme de Graffigny. Il rencontra également Mme du Châtelet, célèbre pour son discours sur le bonheur et qui deviendra la cause de la rivalité entre Voltaire et Saint-Lambert.Enfin grâce à sa relations avec Mme Geoffrin, il a l'occasion de rencontrer d'autres philosophes éminents des Lumières tels que Diderot, Marmontel, d'Alembert, Helvétius, Holbach, Mme D'Epinay, Grimm et d'autres. Il eut également quelques disputes avec Rousseau à propos de Mme de Houdetot

Fraises, Cols, Poignets de Dentelle… Or l'âge industriel change tout. Les hommes des classes aristocratiques etbourgeoises gèrent maintenant leurs patrimoine eux-même et découvrent le travail: Ils s'engagent dans l'industrie ou la politique. Les différences entre hommes et femmes s'accentuent, les femmes prennentdésormais le dessus dans l'originalité face à des hommes aux costumes foncés. I-La distinction des classes sociales. En effet, le XIX ème est un siècle où on est en présence d’une lutte

ordres privilégiés : Les privilégiés sont au sommet de la société d’ordre. Par privilège il faut entendre les avantages matériels juridiques et fiscaux. Chaque ordre privilégié bénéficie d’un statut juridique spécial. Ce statut spécial nourrit la différence. -Le clergé est, selon les apparences, une classe unie au moins spirituellement. On distingue traditionnellement le clergé séculier et le clergé régulier. Le royaume de France est unit par la foi catholique. Les conditions de vie du clergé sont

immédiates. Il n'est pas fait appel à la raison et il n'y a pas réellement de recherche de l'intérêt général. La démagogie, qui est apparue avec la démocratie grecque, se retrouve dans toutes les démocraties, notamment en vue des élections. Différences entre démagogue, démocrate et populiste qui est la dérive du démagogue =Le terme ‘populisme » sert aussi à dénoncer les démagogues qui mobilisent le peuple par des promesses électoralistes ou qui flattent les «  bas instincts » comme le nationalisme

chose, nous le donnons (ou le faisons) mais nous ne sommes pas en accord avec la règle. En revanche, quand nous somme obliger, nous connaissons déjà la règle et nous sommes d’accord avec celle-ci d’où notre volonté de répondre à cette obligation. (Rousseau Chapitre 4, Livre I du Contrat Social) L’obligation est un type de soumission comme la contrainte. Paradoxe de la faiblesse de la force car fonder une autorité sur la contrainte c’est fonder une autorité fragile. 7- Articulation entre les deux

dominantes de ce siècle : la noblesse du sang et la fortune personnelle. Il va privilégier tout ce qui est le mérite personnel, la compassion, la rigueur morale, la générosité. Il va dénoncer la distance entre les riches et les pauvres. Les autres (Voltaire, Rousseau…) iront plus loin. Marivaux n’est pas un révolutionnaire mais c’est un réformiste. Il est toutefois scandalisé par le côté raffiné de la noblesse.       L’absence d’amour dans cette comédie est frappante et elle témoigne des limites de la critique