Différence Entre Nationalisme Et Patriotisme

porte ses fruits qu’après plusieurs générations. Elle devait pourtant, dans les deux cas, donner naissance non seulement au citoyen républicain vertueux, mais à l’« homme nouveau », tout aussi purifié que celui de saint Paul [3][3] La distinction entre ces deux types de régénération.... 2 M. Ozouf, Lynn Hunt, Antoine de Baecque et d’autres ont traité ce souci de « régénération » comme principalement issu de l’expérience révolutionnaire elle-même. M. Ozouf en particulier a minimisé ses origines possibles

aluminium), 3)la France est encore un pays majoritairement rural (para1p170) et dossier p174-175 22 millions de ruraux soit 60% des Français vivent à la campagne ou 58% des actifs dans PIB industrie équivalente à agriculture Diversité de ce monde rural entre archaïsme et modernité Exode rural : 35000 personnes quittent chaque année les campagnes Un enjeu politique : ex le tarif Méline (doc6p175) B)le dynamisme français: accélération de la croissance industrielle avec branches moteurs de la 2nde industrialisation :

siècle. L’évolution de la représentation artistique du corps au début du XXème siècle. (A COMPLETER!) Partie I - Patriotisme et propagande A) Le départ des soldats à la guerre (sarah) Les idées à exprimer (en désordre) : renforcement du nationalisme (je crois qu'on doit commencer par ça? ) : Le renouveau du nationalisme français à partir de 1905 et son affirmation entre 1911 et la veille de la guerre « n’implique[nt] pas que la guerre était inéluctable ». L’opinion française semblait

les temps modernes, la nation est reconnue comme « la » communauté politique qui assure la légitimité d’un état sur son territoire, et qui transforme l’état en état de tous les citoyens. La notion d’état-nation insiste sur cette nouvelle alliance entre nation et état. La nationalité est censée lier le citoyen à l’état et aux avantages des politiques sociales de l’Etat Providence. Apres la première guerre mondiale, le principe du “droit des peuples à disposer d’eux-mêmes” était souvent utilisé par

plus profonde face au processus de mondialisation qui bouleverse les cadres de vie et la configuration des sociétés européennes. D'un bout à l'autre de l'Europe, les partis d'extrême droite fondent la base de leur idéologique sur la promotion d'un nationalisme identitaire qui défend le cadre national et l'homogénéité des nations. L'extrême-droite est une famille politique aux frontières relativement floues. Ainsi, ce terme peut qualifier des courants fascistes (néo-fascistes) ou nazis (néo-nazis)

présence de deux groupes dans la composition de David : les hommes, à gauche, et les femmes, à droite. Cette division est surtout menée par la différence qui prédomine entre les lignes directrices : elles sont droites pour les hommes, courbées pour les femmes. Si les hommes, droits, aux bras tendus, sont empreints de détermination, de force et de patriotisme, les femmes éplorées par le départ à la guerre de leurs frères, de leurs maris ou de leurs fils semblent ainsi faibles, molles, anéanties. Au-delà

progressive, et enfin on abordera l’unité relative de l’Europe. La diversité peut aussi bien être une richesse qu’une source de conflit. Qu’en est-il pour l’Europe ? Tout d’abord, l’existence même des Etats et nations, et avec eux, des patriotismes et nationalismes, est un paramètre central de l’Europe. L’effacement quasi total des frontières ne gomme pas le sentiment d’appartenance à un pays. De plus la diversité en matière de régime politique donne aussi des conceptions différentes : on a par exemple

l’école Doc 3 et 4 page 16/17) présentation de les héros (courage, peuple, patrie, exemple : Vercingétorix) L’école fonde la nation sur un territoire et un passé commun (doc 3) Par la transmission de valeurs communes * (doc 4 et 5 page 17) * patriotisme (aimer et défendre son pays) * Volonté de se battre (reconquérir l’alsace et la lorraine L’école + service militaire obligatoire (trois ans en 1913) La patrie : C’est le territoire mais aussi les institutions, les lois que les citoyens doivent

martèle avec force que si elles veulent comprendre le monde d’aujourd’hui, les sciences sociales doivent abandonner le nationalisme méthodologique qui est le leur pour une approche résolument cosmopolitique. Pourquoi parler aujourd’hui de « cosmopolitisation » ? A l’époque des Lumières, le cosmopolitisme était une belle idée philosophique qui entendait freiner le patriotisme. Aujourd’hui, l’enjeu est tout autre. Car le cosmopolitisme n’est plus seulement une idée, mais un phénomène réel. C’est

III-Contexte idéologique………………………………………………….17 Chapitre 2 : L’après guerre : Le sort du nationalisme et du colonialisme……………24 I-Déclenchement et déroulement de la première guerre mondiale……………25 II-Les différents traités et les conséquences après-guerre…………………..30 Conclusion……………………………………………………………………39 Bibliographie ………………………………………………………………40 INTRODUCTION L a période de transition entre le19e siècle et le 20e siècle a connu l’émergence et la fortification de plusieurs grandes