Différence Entre Platon Et Socrate

............................................................................... 8 Socrate ..................................................................................................................................................................... 8 Le Platonisme (ou Dualisme)......................................................................................................................... 9 Platon .................................................................................

pensée philosophique de le tendance est de dire que l'imaginaire sociale de la Grèce Antique au regard des écrits de Platon et d'Aristote. Chez Platon et Aristote le travail est méprisé , c'est le meilleur moyen de s'exclure de la citoyenneté. Les échanges monétaires sont méprisables , le travail , la monnaie les échanges sont contre nature. Les penseurs de l'époque (Platon , Socrate) sont contre la démocratie , ils sont pour l'esclavagisme avec des arguments spéciaux. → on peut être esclave par

Introduction I- LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA GRECE ANTIQUE : LE DIALOGUE SOCRATIQUE. A- Socrate ou l'invention du concept 1) Qu'est-ce que la beauté ? 2) Le dialogue socratique : la philosophie comme réflexion critique. a) l'ironie b) la maïeutique 3) Point historique : pourquoi a-t-on assassiné Socrate ? a) La torpille b) Le taon c) Le procès Conclusion : la philosophie comme réflexion

Distinction science et métaphysique : Leur différence réside essentiellement dans la manière d'arriver au résultat, de le prouver. C’est par le pouvoir de la seule raison que le philosophe/ métaphysicien prétend dire comment est le monde. Alors que le scientifique, lui, a toujours recours à l'expérience. Ses preuves ne sont pas de style strictement logique ou mathématique, mais expérimentales. Usage de la mesure, d'instruments.   B- La philosophie comme métaphysique : historique (Aristote)

blâme t-il les vices de l'humanité afin de mieux faire l'éloge de la sagesse en utilisant l'art de la rhétorique ? Cette remarque débute avec un « si » d'hypothèse qui agit en corrélation avec l'adverbe « plutôt » pour établir une comparaison entre l'homme et les animaux de diverses espèces, ici notamment les ours et les panthères, cette assimilation de l'homme et des animaux se retrouve dans tout le chapitre « des jugements » ainsi que dans toute l’œuvre de La Bruyère. Le « si » hypothétique

christianisme. En philosophie, l'équivalent est celle de Platon qui a dévalorisée les désirs sensibles au profit des désirs intelligibles. Ce n'est pas le corps qui est mauvais, c'est un certains rapport au corps et la manière de gérer celui ci : Manger est juste mais la gloutonnerie est un désir sensible. > Pour Platon, il n'y a pas de péchés mais il y a la possibilité d'intégrer des dérèglements, des maladies du corps. Et d'un autre côté Platon considère qu'on doit aussi « être moral » en prenant

(c’est à dire que le désir fait naître le désirable), ou est ce que c’est l’inverse (la beauté précède mon désir). Exemple : Est-ce que c’est parce que personne est belle que je l’aime, ou est ce car je l’aime qu’elle est belle ? Quelle est la différence entre une passion et un simple désir ? - La passion a beaucoup de puissance et en général, on n’en connaît qu’une : ce qui la caractérise est l’exclusivité, le passionné ne reconnaît qu’une seule valeur (ex. Pour l’argent, c’est l’avarice ; le pouvoir

Platon et la théorie de la connaissance 1) Questions * Citons 3 œuvres de Platon : * L’apologie de Socrate * Phèdre * Le Banquet * La méthode appelée « maïeutique » Socrate, pour établir sa méthode de soin s’inspira du métier de sage femme que sa mère exerçait. Il décida de faire accoucher les esprits comme sa mère faisait accoucher les enfants, il fonda de la sorte la maïeutique et se défini ainsi comme l'accoucheur de l'esprit humain. Car contrairement

L’acte de questionner ouvre-t-il la voie à un art de penser ? [Introduction] Hume : philosophe anglais, dont l’empirisme débouche sur un scepticisme. S’interroger par exemple sur la validité de l’idée de causalité : lien nécessaire entre cause et effet. Cette nécessité est mise profondément en question par Hume, ce qui « réveille Kant de on sommeil dogmatique ». Rien, pour Hume, dans la succession des constats opérés ne permet de conclure à un lien nécessaire. Ce n’est que par habitude qu’on

arguments ne tiennent pas la route. Il découvre la vérité de la manière suivante : son ami se coupe avec un scalpel qui avait servi pour les cadavres, mais il développe les mêmes symptômes que ces patientes, et il découvre qu’il y a un lien de causalité entre la maladie et le cadavre. Il se rend compte qu’il n’y a que dans son service que les étudiants ont un cours d’anatomie en ouvrant les cadavres. Semmelweis découvre la présence des microbes sans le savoir. Il leur demande de se laver les mains au chlorure