Dîme saladine

L’organisation des finances Servant le pouvoir royal, les baillis vont contribuer à alimenter le trésor royal (gardé dans le Palais à Paris). De plus, les communautés juives et le clergé sont lourdement imposés. Philippe instaure également la dîme saladine en 1188, impôt servant à financer la troisième croisade Ainsi, le roi a les moyens financiers pour conduire sa politique de conquête. Toutefois, il renonce finalement aux aides financières pour la croisade, sous la pression du clergé qui proteste

définitivement du comté d’Edesse, il unifie la Syrie. Les Francs sont alliés aux byzantins. L’Etat syrien et le royaume latin se lance dans une course à l’Egypte des Fatimides en pleine déliquescence. Apres l’échec d’une intervention franco-byzantine, Saladin s’empare de l’Egypte en 1168 et devenu gouverneur de la Syrie et de l’Egypte, il s’emploie à empêcher la dislocation de cet ensemble. Les Seldjoukides se sont installés en Anatolie et empêchent désormais toute liaison entre l’empire byzantins et le

d’histoire : Questions : DOC 1 a/ Qui est Saladin ? - Saladin, qui vécut au 12ème siècle, était un chef militaire d’origine kurde, qui était au service d’un prince turc, Nur ed-din, maitre de la Syrie, et qui souhaitait mener une guerre sainte contre les Francs, maitres de Jérusalem. A la mort du prince, Saladin continua sa politique et fonda la dynastie ayyoubide (du nom de son père Ayyoub). b/ Quel rôle joue-t-il dans l’histoire du 12ème siècle ? - Saladin devint célèbre car il a repris Jérusalem

l’armée de Saladin eut lieu du 20 septembre au 2 octobre 1187, et se termina par la reprise de Jérusalem aux croisés et par la chute presque totale du royaume de Jérusalem. Ce fut le catalyseur de la troisième croisade. Contexte historique Le royaume de Jérusalem, affaibli par des querelles intestines, fut totalement vaincu à la bataille de Hattin le 4 juillet 1187. La fine fleur de la noblesse du royaume fut emprisonnée, y compris le roi Guy de Lusignan. Puis, durant l’été, Saladin put rapidement

croisade) 3.1 La première croisade (1095 - 1099) 3.1.1 La croisade populaire 3.1.2 Le voyage des chevaliers vers Jérusalem 3.1.3 Créations des États latins d'Orient 3.2 La deuxième croisade (1147 - 1149) 3.2.1 L'échec de la deuxième croisade 3.2.2 Saladin et la chute du premier royaume de Jérusalem 3.3 La troisième croisade (1189 - 1192) 4 Les croisades du XIIIe siècle, déviation et impuissance 4.1 La quatrième croisade (1202 - 1204) 4.1.1 La prise de Constantinople par les croisés 4.1.2 Les responsabilités

de Jerusalem par Saladin qui avait conquis presque tout le royaume ou seule la ville de Tyr résistait encore. Cette nouvelle fût annoncer en Occident par les templiers et cela fût réagir le pape Urbain III et son successeur Grégoire VIII. Le Pape prévient les évêques d'Allemagne par une lettre écrite le 18 novembre 1187 et promulgue une bulle qui invite l'ensemble des chrétiens a ce croisés pour sauvé la terre sainte en précisant que la Sainte croix avait étais prise par Saladin. Grégoire VIII

l’Eglise a besoin de main-d’œuvre. Cela créera nottament une compétition entre l’Eglise et les seigneurs car ces derniers voyaient leur main-d’œuvre partir pour travailler pour l’Eglise. Une autre source d’enrichissement pour l’Eglise étaient la dîme. Il s’agit d’un impôt payé par les paysans qui devaient environ un dixième de leur récolte. Pour s’imaginer l’ampleur des dîmes, il faut savoir qu’elles remplissaient des granges qui étaient souvant les bâtiments les plus grands du village. En outre

prennent le nom général de tonlieu. Enfin, l’impôt en nature sous forme de corvée ou de prélèvements sur les récoltes se généralise et se systématise. L’Église obtient de nombreuses exemptions fiscales et profite de l’instauration progressive de la dîme, justifiée par les textes sacrés, définie par les conciles à l’époque mérovingienne et contrôlée par les rois francs catholiques. La multiplication des impositions et levées extraordinaires, due en particulier aux raids normands, entraîne des révoltes

LA DIME ET LES ALLIANCES Des amis m’ont récemment demandé ce que je pensais de la dîme. Je me suis donc mis à réfléchir à ce sujet. Le Saint-Esprit est notre enseignant, mais si on ne pose pas de questions, Il ne peut pas répondre. La religion fait de l’acceptation passive une vertu. Jésus à joué aux questions-réponses. Il a voulu des disciples créatifs, engagés, et non pas des gens qui acceptent tout passivement. Remettez tout en question ! Si tu es immobile, Il ne pourra pas te guider ! Ma méthodologie

régime (doc. 3-4-5) A- Le clergé, « ceux qui prient » (1% de la population) C’est le 1er ordre privilégié. Il ne paie pas l’impôt. Il a sa propre justice, ses propres tribunaux (tribunaux ecclésiastiques). Il prélève sur la population un impôt : la dîme (dixième de la récolte en nature), qui est très impopulaire. Enfin il a de nombreuses terres. Il faut cependant distinguer haut clergé (les évêques des cathédrales), issu de la noblesse (Richelieu), et bas clergé (curés, moines), plus proche du peuple