Dindon sauvage

A' la radio il y a un poussin, à la radio il y a un poussinEt le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou,  A' la radio il y a une poule..à la radio il y a une pouleEt la poule cot cot, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le poussin Piou. A' la radio il y a un coq, à la radio il y a un coqEt le coq cocorico, et la poule cot cot, et le poussin Piou, et le poussin Piou, et le

I \ Rendre les deux dindes féconde : A) Monter les différentes caractéristiques : Balance = agressivité. Plus la résistance est grande, plus la dinde gagne en effet a chaque foudroiement ou baffe, par exemple. -Quand une femelle est boostée, sa sérénité monte aussi petit à petit. Donc gare aux prés requis pour booster l’effet voulut. Exemple : En montant l’endurance d’une femelle, si sa sérénité, qui augmente un peu en même temps, passe au dessus de 0, alors l’endurance n’augmentera

 Recette de la dinde au whisky Acheter une dinde d'environ 5 kg et une bouteille de whisky. Prévoir du sel, du poivre, de l'huile d'olive, des bardes de lard. Barder la dinde de lard, la saler, poivrer et ajouter un filet d'huile d'olive. Préchauffer le four thermostat 7 pendant 10 minutes. Se verser un verre de whisky. Le boire. Mettre la dinde au four dans un plat de cuisson. Se verser deux verres de whisky et les boire. Après une debi-beurre, fourrer l'ouvrir et surbeiller le

Extrait du résumé Le Dindon est une pièce en trois actes et en prose, imaginée et écrite par Georges Feydeau (1862-1921). Elle est mise en scène et représentée pour la première fois à Paris le 8 février 1896, au théâtre du Palais Royal. Ce n'est qu'en 1949 que la pièce est publiée en volume dans le tome II du Théâtre complet aux éditions du Bélier. Pour écrire ce vaudeville, Feydeau a travaillé seul, préférant se séparer de son collaborateur habituel M.Desvallières. Comme pour ses autres succès

le commentaire de l’extrait du Dindon (texte B).Vous feVous ferez le commentaire de l’extrait du Dindon (texte B).rez le commentaire de l’extrait du Dindon (texte B).Les quatre extraits qui nous sont présentés appartiennent à des genres théâtraux différents : un drame romantique (On ne badine pas avec l’amour d’Alfred Musset), une tragédie ( Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand) et enfin deux comédies ; de Jean Giraudoux (Amphitryon 38) et de Georges Feydeau (Le Dindon ). Cependant ces quatre textes

quelles sont les différentes situations amoureuses mises en scène dans ces quatre extraits ainsi que les différentes conceptions de l’amour qu’elle révèlent. Premièrement, ces quatre textes mettent en scène différentes situations amoureuses. Dans Le Dindon de Georges Feydeau ainsi que dans Amphitryon de Jean Giraudoux, les deux femmes ont un mari et leur sont fidèles. On le voit par l’exclamation « Alors, vous n’admettez pas qu’une femme puisse être une épouse fidèle ! », Lucienne tient a faire comprendre

espaces du sauvage dans le monde antique donne une définition précise des espaces sauvages et de ce qu’est le sauvage lui-même. Pour les romains en effet, le lieu sauvage appelé « tesca » est un endroit pur, sans trace de civilisation humaine. Peuplé de numina, il est incertain, dangereux. Il existe donc dans l’Antiquité romaine une vision très négative des sauvages, car se seraient dès lors des êtres peu évolué, violent, horrible. Mais en même temps, les romains voient aussi dans le sauvage une sorte

philosophes des Lumières que l’Homme est naturellement bon mais se corrompt en s’intégrant dans la société (où il y découvre le mensonge, le faux-semblant, l’hypocrisie, etc.). Eloge ici d’une civilisation étant restée naturelle (le mythe du « bon sauvage ») : l’unité par l’importance du pronom personnel « nous », l’idée de l’incarnation d’une civilisation complète et entière, auto-suffisante (« nous sommes innocents » « tu ne peux que nuire à notre bonheur » « tout ce qui est nécessaire nous le possédons »)

La naissance de l'agriculture 1) Introduction: 10 000 ans avant JC, les hommes se nourrissent d'animaux sauvages qu'ils chassent et de fruits qu'ils cueillent. On les appelle les chasseurs-cueilleurs. Ils se déplacent en suivant les principaux troupeaux d'animaux, ils sont donc nomades*. Vers 8000 avant j-c, les habitants du croissant fertile deviennent sédentaire*,ils cultivent le blé dans les champs, élèvent les animaux et construisent des villages. Ce changement très important est appelé

Personne n’aime la violence car tout le monde a peur d’en être victime et pourtant la violence est inscrite dans les rapports humains. On peut dire que qu’elle appartient à la nature de l’homme car l’homme serait souvent comparé comme étant un « homme sauvage » et qu’il aurait des penchants animaux. Elle est donc inscrite dans la nature humaine. Cependant, dans la nature, les animaux ne connaissent pas la violence gratuite car ce n’est pas un usage de force. La violence n’est donc pas naturelle, on peut