Dircé

tasse Farnèse, le cabinet des gemmes des Farnèse Nous allons nous intéresser plus particulièrement au Taureau Farnèse. Cette sculpture a été taillée dans un seul bloc de marbre colossal et représente le mythe de Dircé : les fils d’Antiope, Zéthos et Amphion, attachèrent à un taureau Dircé pour la punir d’avoir maltraité leur mère. Cette pièce a été découverte en 1545 dans l’aire des thermes de Caracalla, à Rome, lors des fouilles organisées par le Pape Paul III Farnèse. Les auteurs de cette œuvre

Delphes est resté muet mais l'ombre de Laïos fait entendre que la cause de la peste est : "un grand crime impuni, par le sang de ma race il se doit effacer -> le parricide et l'inceste d'Œdipe. Dircé pense que c'est elle du coup vu qu'Œdipe n'est pas encore révélé comme son frèreActe 1 (5) : Thésée et Dircé discutent de leur avenir ensemble qui est compromis par Œdipe qui veut la marier à un autre. Pour Thésée, il préfère affronter la peste plutôt que d’être séparé d’elle. Elle

l'avis Au lecteur, avoir "pris une autre route"que les auteurs grecs. Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur de son pouvoir. De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes

Belvédère : là où sont exposées les plus belles œuvres. II. Collection des grandes familles à Rome aux XVIe et XVIIe 1. Famille Fornèse Paul II : première collection privé à Rome pouvant rivaliser avec Belvédère et Capitole. Taureau Fornèse (Dircé et ses beaux-fils) Flone Farnèse Vénus Callinyge Horaces et Curiaces 2. Famille Médicis Groupe de Niobé Lutteur INTRODUCTION Le patrimoine culturel recouvre les biens matériels ou immateriels ayant une importance artistique et/ou historique :

Œdipe- Pierre Corneille Résumé : Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur (s’approprie le pouvoir qu’il ne lui revient pas) De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes

2- L'obéissance aux dieux Ensuite à la fin du dialogue, Dircé et Thésée se remémorent la mort d'Oedipe. A cette époque c'était les dieux qui décidaient de l’avenir des Hommes par rapport aux actes qu'ils avaient commit. Cette fin de pièce permet donc un accomplissement malheureux de la scène à cause de la mort d'Oedipe. La mort d'Oedipe était attendu par tous. Dymas fut le messager qui annonça la mort du roi à Thésée et Dircé. Les dieux ont été les maîtres du destin d'Oedipe, ce fut leur

Commentaire littéraire:Œdipe, Pierre Corneille, 1659 Dans cette extrait d’Oedipe, acte V fin de la dernière scène. Corneille donne la parole à Dircé, Dymas et Thésée. Il s'agit d’œdipe qui devient le nouveau roi de Thèbes et fait une enquête pour retrouver le meurtrier de Laïos, par la suite il va découvrir que le meurtrier n'est d'autre que lui même, et que par conséquence il fait preuve d'inceste car il a épousé sa mère. C'est la fin de la dernière scène de la pièce et ont remarquent que Thésée

Antiope mis au monde deux jumeaux Amphion et Zéthos qui furent exposés sur l'ordre de Lycos. Antiope enchaînée par Lycos, son oncle, et traitée comme esclave par sa femme Dircé fut miraculeusement délivrée de ses liens et réussit à rejoindre ses enfants qui dans un premier temps ne la reconnurent pas et même la livrèrent à Dircé; mais les bergers qui les avaient recueillis leur révélèrent leur origine. Alors les jumeaux gagnèrent Thèbes et délivrèrent leur mère puis, tuèrent Lycos et attachèrent son

de leur « tyrannie ». Il fait ainsi de son geste (sa mutilation) un acte héroïque et une protestation qui dénoncent à tous la malice des dieux. Dans l’Œdipe de Corneille, le personnage éponyme, ses deux confidents Cléante et Dymas, ainsi que Dircé la bien aimée de Thésée voient leur destin totalement mené, conduit par les dieux. Pour Cléante, le prompt retour à la santé des malades de la peste est attribué à la « bonté (des) de nos dieux », au ciel qui a trouvé un « remède » qu’il « applique

démarqué de l'histoire originelle en choisissant de prendre "une autre route" Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur de son pouvoir. De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes