Discours 2 Septembre 1792

Question : ONU responsable des dommages qu'elle cause ? Plaideur affirmait que l'ONU était tel un État, engage donc la même resposabilité. Mais pas possible car ONU n'a pas de territoire → L’ONU n’est pas un Etat : Convention de La Haye. Section 2 : L’étendu du territoire Le territoire peut être terrestre, maritime (Zone d’Economie Exclusive, ZEE) ou aérien. Les États riverains avec territoires marins partagés, détermnation selon codes et conventions. → différence ZEE et Haute mer. Le

On considère que la population française n'est plus représentés par les ordres, mais une population unie, représentée par un seul organe, les ordres ne la représentent plus. Il n'y a plus d'ordres, mais une assemblée où tout le monde est égal. 2 jours après le coup d'Etat le clergé décide de se réunir en entier dans l'AN. Dans l'AN, il n'y a plus d'ordres, tout le monde est le peuple. L'AN prend sa première décision sans le roi car elle représente désormais le peuple: étendre la perception des

religion, régime de tolérance religieuse inconnu en Europe). 2) La Régence : Louis XV (arrière-petit-fils de Louis XIV), âgé que de cinq ans. Philippe, duc d'Orléans, prend le pouvoir. • Caractéristiques économiques : « System de Law » améliore la situation de l'État. • Caractéristiques culturelles : Augmentation des libertés ??? 3) Règne de louis V : 1715-1774 (officiellement en 1722) Etape 2 : l’évolution des arts et des idées. 1) Les auteurs annonçant l’esprit

Civil apparait comme le symbole de la Révolution. Ce Code Civil a servi de modèle, mais aussi d’un repoussoir. En 1815, les puissances victorieuses Prusse (à chercher) veulent abolir le Code Civil, là où il était entré en application ; 2 exemples : En Lombardie du Nord, on abolit le Code Civil et on le remplace par le code civil autrichien ; dans les Etats allemands du Sud, la Prusse s’abstient d’abolir le Code Civil. Politiquement, cela serait trop dangereux car il risque de provoquer

service de Fouquet (1658-1663) o 1.3 L’apogée de l’activité littéraire (1664-1679) o 1.4 Les années 1680, autour de l’Académie o 1.5 Les dernières années et les dernières fables (1689-1695) o 1.6 Chronologie • 2 Regards sur l’œuvre o 2.1 Les Fables o 2.2 Les Contes o 2.3 Quelques vers de Jean de La Fontaine devenus proverbes • 3 Œuvres • 4 Bibliographie • 5 Filmographie Biographie Jean de La Fontaine passe ses

oratrice combative En quoi cette œuvre relève-t-elle de la « littérature d’idées » ? SOCRATIVE : AVEZVOUS BIEN LU ? Etape 1 : Comprendre la structure de l’œuvre Quelle est la fonction des différentes parties de la brochure ? 1.La cohérence du discours Reliez chaque partie du texte des Droits de la femme à chacune des fonctions globales suivantes : Partie de l’œuvre Fonction principale Epitre dédicatoire à la Reine Texte liminaire : « Homme es-tu capable d’être juste ? » Préambule 17 articles

même temps que s'opère une réhabilitation de la révolution française de la 1ère République (1792-1799). La 1ère République ne se résume pas à la terreur car il y a un progrès politique. L'image de la 1ère république change d'une manière positive. Les Républicains se réunissent dans des sociétés qui ont une existence brève : Société des droits de l'homme et du citoyen. Mais très surveillé : 9 septembre 1835 : loi sur la presse qui contraint fortement les moyens de propagande des Républicains

1789 est la date fétiche, inévitable et incontournable , et elle n’est pas que symbolique , c’est également une césure historique : il y a avant 1789 et après 1789. Pour le voir ,il suffit de se tourner vers les discours des hommes politiques ou des dirigeants actuels qui font toujours référence à 1789 comme date de fondation de la France Moderne. Cela ne signifie pas qu’avant il n’y avait rien , avant, la France existait mais dans un autre cadre « l’Ancien Régime » et pour comprendre ce qui

26/09/2006 HISTOIRE DU DROIT CHAPITRE 2 : LA TERRE ET LES HOMMES QUI LA CULTIVENT Introduction: Dans une société où les 4/5éme de la population vit de la terre et du travail de celle-ci, il n’est pas étonnant que les premiers efforts des hommes de la révolution se soient tournés dans cette direction tout en affirmant avec la plus grande énergie que « la propriété était inviolable et sacré ». Il ne s’agit pas de partager la terre, de la donner aux pauvres, il s’agit de la sacraliser.

La tentative de conciliation entre monarchie et révolution 1789-1792 Cette période est une période clé à la fois de construction et de déconstruction. Jusqu'à 1792, il n'est pas question de renverser la monarchie mais plutôt en monarchie constitutionnelle, de passer d'une société d'ordres à une société d'individus. Pas de classes sociales, ce que la révolution veut d'est d'abord et avant tout mettre en avant l'individu. Individualisme va devenir de rigueur. Dès la période de l'assemblée constituante