Discours Adalbéron

La société et ses stratifications Groupes sociaux ou classes sociales ? À partir des années 80, la représentation jusqu’alors prégnante d’une société française structurée en classes sociales s’est défaite, le discours politique mais aussi les travaux sociologiques mettant en avant les bouleversements opérés au sein du monde ouvrier, l’individualisation des comportements et des trajectoires, la « moyennisation » de la société, ou encore l’importance revêtue par les clivages identitaires. Serge Bosc

habit. Iphicrate est furieux. . Scène 3: Trivelin demande à Cléanthis de témoigner du comportement d’Euphrosine. Nuance dans cette relation: la tension est plus forte chez les femmes. Scène 4: Euprhosine doit reconnaître la véracité de ce discours Scène 5: Arlequin est joyeux (il n’est pas en colère) malgré son insolence. La ligne de partage ne passe pas tant maître/ esclave qu’entre homme/femme. Cette fausse symétrie assure la variété, la dynamique de la pièce. Scène 6: Cléanthis et

l’accélération du dénouement, soigneusement annoncé par toute une série d’indices. Nous sommes ici au septième chapitre de la quatrième partie. Le passage est formé d’un discours d’Etienne Lantier aux mineurs concernant la poursuite de la grève. Il s’agira de voir dans quelle mesure s’effectue dans ce passage l’intégration du discours politique au roman. Nous verrons dans une première partie...

bibliques, servant à appuyer son sermon et à le rendre plus crédible. Ceci fourni à l’auteur une certaine légitimité, personne ne pouvant contredire la parole biblique. De plus, pour renforcer cette légitimité et pour garantir l’authenticité de son discours sur l’autorité royale, Gerson fait également allusion à des références historiques aux travers de personnages clés faisant figure de modèles : ligne 22 « Clovis » (sur qui nous reviendrons plus tard) et lignes 28-29 « Saint-Louis, patron de France »

philosophique, chacun à sa thèse : sur l’ existence de Dieu, la foi... • Point de départ : S demande à DJ en quoi il croit, chacun va donc exposer ses croyances. Annonce du plan 1°/ La prise de parole de Sganarelle 2°/ La faiblesse de son discours argumentatif 3°/ Une tirade parodique Etude 1) La prise de parole de Sganarelle a. Il veut montrer à son maître qu'il vaut plus qu'un simple valet • Déguisement autorise déplacement dans situation hiérarchique des 2 pers : S en médecin

Rousseau de briller en société : - circonstances temporelles : " On donnait ce jour-là un grand dîner " - rôle du hasard : " Par hasard on vint à parler de la devise […] qui était sur les tapisseries " Le 2ème § donne la parole au jeune Rousseau, au discours indirect : " Alors je dis que je ne croyais pas que " : le lecteur suit alors les étapes du raisonnement de Rousseau devant les convives. Le 3ème § s’attarde sur l’admiration des convives et le triomphe du jeune Jean-Jacques  La convergence des

«  Le discours politique est destiné à donner aux mensonges l'accent de la vérité, à rendre le meurtre respectable et à donner l'apparence de la solidarité à un simple courant d'air. » déclarait l’écrivain américain Georges Orwell, auteur du célèbre livre « 1984 ». Cette citation quelque peu cynique traduit cependant un certain état d’esprit qui caractérise les mentalités des citoyens d’aujourd’hui : une perte de confiance en la politique, qui se traduit par une méfiance accrue et un sentiment d’être

inexistant, le discours de Calogrenant interrompu, l’absence de héros. Commentaire linéaire du texte : Intro ; Situer le passage. Le résumer. Le caractériser. Pbtique. Plan Ici passage est au début, il parle de… et c’est un exorde. Pbtique : comment ce passage sert-il de prologue internalisé à l’œuvre ? I partie : vers 142-148 : Prétérition de Calogrenant = Précaution oratoire II partie : vers 148-169 : Calogrenant définit ce que doit être la bonne réception de son discours III partie :vers

à laquelle on ne prête guère d’attention. La monnaie n’est qu’un intermédiaire de l’échange. Les mots sont usés par le bavardage, usé dans la communication, usés pas la boulimie de paroles des média, usés par le discours commercial, la rhétorique politique, enrégimentés dans le discours scientifique. Alors comment pourrait-il y avoir une « autre » parole, une parole poétique ? 1) La frontière entre la prose ordinaire et la poésie est ténue. Un document administratif est écrit dans langage

religions « Le chaos , « Teutath » « Oannès » « boeufs ». C’est cette diversité qui pour Voltaire est la cause de malentendus et de bagarres. « Vous êtes tous de même avis ». Notons la répétition de cette phrase qui est presque un refrain dans le discours de Zadig. _ C’est grâce à ces avis contradictoires que Zadig permet de prouver que les idées des convives sont similaires. Satire du commerce Voltaire livre ici un petit clin d’œil satirique sur les commerçants avec l’image de Sétoc qui saute