Discours De Badinter

ACCROCHE : Avec l’élection populaire du Chef de l’État, la création du CC apparaît comme l’innovation majeure de la Ve R. Si l’on doit se méfier du Gvt des juges, substituant ses appréciations à celles de représentants du peuple, on conviendra avec R. Badinter, qu’il faut se méfier davantage encore d’un Gvt sans juges, au sein duquel la force attachée à une majorité politique supplanterait celle du droit. Le CC est une clef de voûte de notre Co et le dernier rempart institutionnel pour la défense des droits

d’un fait divers… -précision des circonstances de l’information : lieu (ou est Hugo quand il apprend la nouvelles) « Bruxelle » (v.1) et le temps : « juin » (v.1), le lecteur est informé dès le premier vers. - Vivacité et authenticité du discours direct : « Savez-vous ce que fait maintenant ce bandit ? »(v.2), de la conversation. -Réalité des condamnés nommément désignés et qui font partis de l’actualité. Mais très vite subjectivé et affectivé : forte présence du je : « j'étais » (v

prolifération des textes ? » Selon Ghestin, Goubeaux et Fabre-Magnan, « L’ensemble des journaux officiels parus entre 1804 et 1850 contient moins de lois qu’il n’en est aujourd’hui publié en une seule année ». Cependant, comme le disait Robert Badinter : « La multiplication des lois, sans chercher à s’assurer de leur efficacité, engendre un désordre législatif préjudiciable. Trop de lois nuisent à la Loi. » En effet, nous sommes en droit de nous demander quel a été le bilan de l’ensemble de ces

plus à vous dire. L’étranger   - 1942 Le juge ne se met pas en état de comprendre l’étrangeté du personnage. La justice se révèle machinale et mécanique. L’avocat commis d’office plaide des circonstances atténuantes tout en reprenant le discours du procureur « il n’a pas pleuré à l’enterrement de sa mère … ». l’avocat général traite l’affaire en dehors de lui, tout se déroulant sans son intervention : « Le fond de sa pensée […] c’est que j’avais prémédité mon crime . Ici l’avocat général

dessein commun. 1- Une E en quête d’identité La question du sens et de l’identité ne s’est pas posé avant les A80. Car l’identité s’est définit par rejet du nationale socialiste et de l’URSS stalinienne. E naissant de la fin de la guerre. Badinter : met en avant l’importance de la mémoire de l’holocauste dans la naissance de l’identité Européenne. E construite par le haut par quelque esprit (eurocrates) qui ont pensé l’europe pour le reste de la pop. Schuman :franco-allemand . Ils se sentaient

bataille philosophique passionnée contre l'intolérance religieuse, le sectarisme et l'injustice qu'elle légitimait, est ce possible? La tolérance peut elle s’apprendre ? (Un multiculturalisme pacifique) L’intolérance et le fanatisme religieux (discours de Kofi Annan 08/2000) Le fanatisme est une forme d'intolérance extrême qui pousse à la persécution de l'altérité sous toutes ses formes. Ce terme a été traité par Voltaire, qui soutient que la philosophie est le seul remède au fanatisme : « Le

n’est pas souverain. Il s’incline devant la volonté du peuple. Je ne saurai terminer cette contribution sans partager avec les lecteurs miens, ces paroles sublimes et mémorables de Robert Badinter, prononcées le 4 mars 1986, lors de son investiture à la tête du Conseil Constitutionnel français, dans un discours d’une rare justesse idéologique et politique, où l’éloquence et l’intelligence se côtoyaient sans se confondre, et ce, en mémoire du chancelier Thomas More « M. François Mitterrand, mon ami

occasion, d'attirer l'attention, de faire effet, émouvoir les autres et le public. Critique de l'éloquence parlementaire. On à perdu depuis la fin de la 3è république, l'éloquence parlementaire, il n'y a plus d'occasion de faire de grands discours. Ex: Robert Badinter (ancien avocat), pour l'abolition de la peine de mort. L'éloquence parlementaire, longtemps liée à la démocratie, sous la royauté, il ne pouvait y avoir d'éloquence politique. (athènes et la Rome républicaine). Au 1çè siècle, pour

constitutionnalité, la France a intégré à sa Constitution un juge constitutionnel en 1958 . 1) L’idée de Sieyès Sieyès avait envisagé la création d’un «jury de constitution» de cent huit parlementaires («jurie constitutionnaire») dès l’An III (discours du 2 thermidor) mais son initiative osée pour l’époque fut rejetée. L’époque était surtout marquée par le souci d’établir un contrôle de constitutionnalité assuré par l’opinion publique elle-même dans le cadre du droit de résistance à l’oppression

associations et les professionnels, dans le cadre de politiques municipales, pour les intégrer à la vie sociale des quartiers. En revanche on peut s’interroger sur les politiques publiques qui ont prévalu dans ces aménagements de la ville, sur les discours qui les ont inspirés et sur les raisons qu’en donnent les personnes qui les tiennent. D’un côté la lutte des femmes pour une place dans la ville se paye au prix de leur assignation aux rôles sociaux qui leurs sont traditionnellement dévolus. De l’autre