Discours de haine

L’homophobie dans la société L'homophobie est le mépris, le rejet violent ou la haine des personnes, des actions ou des déclarations qui sont ou devraient être homosexuels. L'homophobie comprend donc les préjugés et la discrimination, qui peuvent se manifester par la peur, la haine, le dégoût, le harcèlement, la violence et même la désapprobation intellectuelle de l'intolérance envers l'ensemble de la communauté. L'homophobie peut aller jusqu'au meurtre, aux attentats terroristes, aux condamnations

père-fils: une scène agonistique a/ Une aversion réciproque Une aversion est un sentiment de haine. - pas de formule d'accueil, de politesse. L'entretien commence d'emblée sans salutations. - dans sa réplique "il me fallait[...]" Don Juan utilise un terme familier "enragé", il donne le ton de la scène. Don Juan n'a pas d'égard envers son père. Il est sarcastique, costique. La relation de haine est renforcé par la réplique de Don Juan "si vous étiez assis [...]". - Don Louis est lui très franc

I, Phèdre avoue à Oenone les sentiments coupables qu’elle éprouve pour son beau-fils.Pour analyser ces textes nous allons procéder à une comparaison des passages. En quoi ces discours expriment-ils la passion et la folie ? En quoi étaient-elles destinées à une fin tragique ?Tout d’abord, les deux femmes expriment une haine envers leur amant. Ils sont dans les deux textes présentés comme des ennemis qu’elles voudraient fuir (« ennemis » l.270, 293 et 303 (Phèdre) ; « être cruel et malfaisant » l.1

critique n’a retenu que cet aspect du comédien. L’enfant criminel, 1947 : un des premiers textes où apparait antisémitisme de Genet. Pour lui, juif = idée de la perfection. Mais chez Genet le bien déclenche chez lui une peur. Sentiment de vertige, haine. Sorte de fascination pour le bien incarnée par juif, mais exorcisée par angoisse que créé bien et perfection par insulte. Les Nègres, Travail de mise en scène avec mélange de politique. Pièce de théâtre dont argument repose sur la représentation

lieues au large. Il les frôlait, entendait, sans écouter, quelques phrases ; et il voyait, sans regarder, les hommes parler aux femmes et les femmes sourire aux hommes. Mais tout à coup, comme s'il s'éveillait, il les aperçut distinctement ; et une haine surgit en lui contre eux, car ils semblaient heureux et contents. Il allait maintenant, frôlant les groupes, tournant autour, saisi par des pensées nouvelles. Toutes ces toilettes multicolores qui couvraient le sable comme un bouquet, ces étoffes jolies

asyndète allitération n.f. Répétition d'une consonne ou d'un groupe de consonnes dans une phrase, un vers." Aboli bibelot d'inanité sonore " (Mallarmé). " Pour qui sont ces chinchards, qui sèchent sur vos chéchias ? " (Anonyme) amphigouri n. m. Discours, écrit confus et obscur. anacoluthe n. f. Rupture dans la construction d'une phrase." Vous, ministre de la paix [...], le sang, à votre gré, coule trop lentement " (Racine). anaphore n. f. Répétition d'un mot ou d'un groupe de mots au début de

Nietzsche : sur la glorification du travail Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu’on sent aujourd’hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu’un tel travail constitue la meilleure des polices, qu’il tient chacun en bride

(aigle, pulpe, requin). Imagination exacerbée. Violence verbale + révolte contre la société. Un défi lancé aux hommes et à la littérature. Proche du rêve, de la folie et de la mort. Extrait (chant II, strophe 9) reprend ces même thèmes de violence, haine et destruction. Maldoror est le narrateur. Sa profonde noirceur et son amour apparente du mal sont très surprenants. Il conviendra de se demander comment transcende-t-on un objet normal/sublime en un objet antipoétique ? I. Description d'un objet

préface p 15 donc écriture dés 1915 II / le discours P89 : récit de Pangakoura  au discours direct Discours direct : reproduit des paroles telles qu’elles ont été prononcées et est introduit par un verbe déclaratif (dire répliquer, rétorquer, répondre, demander etc…) est annoncé par des guillemets ou un tiret, pronoms à la 1ere personne Ex : je lui contai mon affaire. Il me fit répondre ceci : « je te croyais idiot, Pangakoura » Discours indirect : il s’insère dans le récit et les verbes

les avait découvertes.=> preuve que Pascal avait classé ses notes.Édition Sellier et Le Guern. L'apologie de la religion chrétienne Apologie: discours ou écrit qui a pour objet de défendre, justifier souvent en faisant un éloge d'une personne, d'une cause contre les attaques publiques. "Ordre. Les hommes ont mépris pour la religion, ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie. Pour guérir cela il faut commencer par montrer que la religion n'est point contraire à la raison. Vénérable, en donner