Discours de La Baule

Cécile Planchais a cheminé vers le design en passant par la peinture textile… Elle s’est investie au fil du temps dans l’aménagement de la ville. Elle a notamment œuvré à Fort Mahon dans la Somme, une opération de longue haleine sur douze ans, et à La Baule. Collaborer avec des municipalités implique sans doute souplesse et pragmatisme. « Ce qui oblige à retrouver la force du design : avec le moins faire le plus ! » sourit-elle. « Il s’agit aussi de concevoir des produits qui dureront trente ans, donc

n’intéresse pas, seul compte la vision politique soutenue par la guerre froide. La France a ainsi une réputation de « gendarme de l’Afrique ». Les liens avec les anciennes colonies sont préservés. La fin de la guerre froide est un tournant. Dans le discours de la Baule en 1990, Mitterrand conditionne désormais l’aide française à la démocratie et sa condition dans le pays. Avec la fin de la guerre froide, le regard politique s’efface devant le regard économique. Les alliances évoluent et de nouveaux acteurs

le projet commun de vivre ensemble, projet plus ou moins explicité d'ailleurs et parfois même sous la contrainte relative d'un leader qu'il soit laïc ou religieux voire les deux à l'époque. C'est avec étonnement qu'Étienne de la Boétie dans son "discours sur la servitude volontaire" au XVIe siècle, s'interroge sur ce qui pousse les hommes nés libres et égaux à abandonner ainsi une part de leur liberté pour vivre ensemble. Sans doute parce que cette vie ensemble est la seule façon pour l'homme d'avenir

La « Péréstroïka » de Gorbatchev[1], la chute du Mur de Berlin (qualifié de « vent d’Est » par les politologues) et le « Discours de la Baule »[2]. En effet, ce discours de la Baule a marqué une rupture dans la politique africaine de la France et disait clairement : "Il n'y a pas de développement sans démocratie et il n'y a pas de démocratie sans développement ». Ce discours affirmait aussi le caractère universel des principes et règles nécessaires au fondement de la démocratie et qui s’articulent

Adhésion à l’OTAN (1949) Crise de Suez (1956) Déclaration Schuman (1950) CECA (1951) Refus de la CED (1954) Signature du traité de Rome (1957) La France dans le Monde La France en Europe Reconnaissance de la République populaire de Chine (1964) Discours de Phnom Penh (1966) Retrait du commandement intégré de l’OTAN (1966) De Gaulle : « Vive le Québec Libre ! » (1967) 1969 1969 POMPIDOU 1974 1974 GISCARD D’ESTAING 1981 1981 Conférence des Etats francophones à Niamey (1969) 2nd refus de DE

de la classe politique ivoirienne »10 mais à son avantage. Ce travail de réécriture a repositionné les groupes pour placer dorénavant les Akan en tête: « Au sommet de la nouvelle hiérarchie sont placés les Akans, avec une prééminence explicite des Baulé et des Anyi sur les ethnies lagunaires; vient ensuite le groupe Mandé; au bas de l’échelle, les Kru » (Memel Fotê 1999:24). De là, naît le concentré de la double idéologie de l’aristocratisme de l’ethnie baoulé et de sa propension naturelle à diriger

-s-auto-saisir_1801816_3234.html http://www.legifrance.gouv.fr -------------------------------------------- [ 1 ]. http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions/tribunal-commerce.htm [ 2 ]. Philippe Grandjean - discours au Congrès de la Baule- 1er juin 1990, petites affiches [ 3 ]. DIDEROT dans le chapitre de ses Mémoires pour Catherine II.

révolution, qui travaillaient à renverser la révolution, et la révolution ne pouvait pas les laisser faire. Sinon, de façon globale, la révolution respectait les droits de l’homme, mais pas les droits de l’homme tels que prononcés par le Sommet de la Baule ou ailleurs. On respectait notre peuple, on faisait en sorte que ce soit les besoins de notre peuple qui soient exprimés. C’est le sentiment de notre peuple qui était exprimé, mais pas les sentiments des individus ». Ablassé Tiendrébéogo, militant

en cause des inégalités existantes. Cette association-dépendance demeure encore aujourd’hui très forte. L’aggiornamento de la politique française à l’égard de l’Afrique a été plusieurs fois annoncé, notamment au début des années 1990 avec le discours de La Baule de François Mitterrand sur la démocratisation, et la dévaluation du franc CFA en 1994 sous le gouvernement d’Édouard Balladur. Il a tou- D. Cogneau Q UELLE PLACE POUR L’A FRIQUE DANS LA MONDIALISATION ? 79 tefois jusqu’à

cause des inégalités existantes. Cette association-dépendance demeure encore aujourd’hui très forte. L’aggiornamento de la politique française à l’égard de l’Afrique a été plusieurs fois annoncé, notamment au début des années 1990 avec le discours de la Baule de François Mitterrand sur la démocratisation, et la dévaluation du franc CFA en 1994 sous le gouvernement d’Edouard Balladur. Il a toutefois jusqu’à présent fait long feu. Dès les indépendances, les anciennes colonies britanniques étaient