Discours De Simone Veil

femmes de participer à la vie publique est rapidement freinée par la majorité des révolutionnaires qui refusent notamment de les voir armées ou bénéficier d'un droit de vote, à quelque niveau que ce soit. Le 20-21 juillet 1789 l'abbé Sieyès, tient un discours distinguant entre citoyens « actifs » et « passifs ». Les femmes furent classées, comme les enfants, les étrangers dans cette seconde catégorie. Malgré l'appel de Condorcet, elles furent ainsi officiellement exclues du droit de vote par l'Assemblée

social ne semble relier tant les écarts qui les séparent sont profonds. C’est la recherche de ce lien social qui va caractériser, entre autre, la démarche des grands penseurs sociaux du XIXème dont fait partie Frédéric le Play, dans la lignée de St Simon et à la suite des enquêtes de Vuillermé. Ces dernières sont les 1ers signes qui montrent une vol de correction après prise de csc des pbm de ce qu’on commence à appeler la question sociale. La parution de la réforme sociale se fait d’ailleurs en pleine

par exemple, la Princesse de Clèves = le Pérugin, et Pierre de Cortone = Villemain, c’est que, comme il l’explique à Balzac, l’histoire de la littérature répète l’histoire de la peinture et les mêmes péripéties affectent successivement les divers discours expressifs, qu’ils soient pictural ou littéraire. Ainsi la spécificité de chacun est-elle niée au nom d’une communauté de destin, soumis à des cycles et des phases identiques. Mais il ne s’agit pas simplement de parallélisme diachronique. Pour

évoluer vers une restauration de l’empire. B) Le rétablissement de l’empire Pour s’assurer le soutient de la province Bonaparte va entreprendre un déplacement dans toute la France qui va s’achever par le discours de Bordeaux en octobre 1852. Dans ce discours Bonaparte affirme que la volonté du peuple c’est le retour vers l’empire et le vœu populaire étant manipulé il ne restait plus qu’à mettre en application la constitution et ses déclarations. Le 7 novembre 1852, un sénatus-consulte

Belkaid - Tlemcen - Faculté des lettres et des langues Département des langues étrangères Section de Français Master 2 Mémoire de fin d’étude en vue de l’obtention du diplôme de Master Spécialité : Science des textes littéraires Thème : Le discours de la raison et de la déraison dans le roman de Tahar Benjelloun « Moha le fou, Moha le sage » Présenté par : Mlle BENALI Imen Sous la direction de : Mme BENMANSOUR S. Année universitaire 2012 - 2013 REMERCIEMENTS Je remercie mon encadreur

société Française en évolution. A)L'affirmation du monde ouvrier C'est un groupe social dont la place est de plus en plus importante en France au cours de ce siècle. Au début du XIXe, 1/5 des actifs appartiennent à la classe ouvrière, 1/3 à la veille de la première guerre mondiale. Très grande diversité, on peut distinguer trois types d'ouvriers: -Paysans ouvriers , qui cumulent une activité agricole et une activité ouvrière, en milieu agricole -Artisans/ Ouvriers de métier, qui travaillent

la mise en accusation du ministre Delessart, et poussa de toutes ses forces à la déclaration de guerre contre l'empereur d’Autriche. En juillet, il prononça sur la situation de la France, sur les ennemis de la Constitution, et contre la cour, un discours qui souleva un vif enthousiasme. S'efforçant pourtant de retenir l'assemblée sur la question de la dégradation de la France, il s'attira les insultes des tribunes, et les Brissotins dont la future Gironde faisait alors partie, furent désignés à la

ses dérivés, axés autour de la notion de différences d’origine, sont peu employés en France, où la domination d’un discours « républicain » prônant l’unicité de la nation a longtemps freiné l’emploi d’outils conceptuels reconnaissant ouvertement les différences ethniques 2 . En d’autres termes pourtant, ces différences sont depuis les années 1980 massivement présentes dans les discours politiques et scientifiques en France, où les mots « immigration », et « banlieues » ont servi de facto comme quasi

il ne s'interroge pas et même s’il le fait, c’est pour renforcer ses convictions, pour justifier ses actions. Pour cela il suffit de lire le texte, tout simplement. On notera, par exemple, la quasi inexistence des points d'interrogations dans son discours ou dans ses pensées (et encore, il s'agit le plus souvent de savoir si l'avion arrivera à l'heure et non de s'interroger sur son action). De même, lorsqu'il s'agit de signer des sanctions, acte grave, qui mériterait réflexion, Rivière signe sans

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,