Discours Du Vieillard Tahitien

1) Compréhension de texte: - De la ligne 35 à 36 le vieillard cite à Bougainville "Tu n'es pas esclave: mais tu souffrirais la mort plutôt que de l'être, et tu veux nous asservir!", par cette phrase exclamative le vieillard entend que les européens ne sont pas des esclaves et que s'ils le devenaient ils préfèreraient mourir que de subir l'esclavage, il en conclut que malgré cela les européens veulent toujours les rabaisser et les soumettre. Dans les lignes 37 à 38 l'homme ajoute "Celui dont tu

Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation

dénigré. Ce texte met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la

de communisme tribal - La propriété apparaît antinaturelle (je ne sais quelle distinction du tien et du mien) Diderot met l'accent sur l'INNOCENCE NATURELLE (pur instinct) (tout est à tous) - Il va plus loin en opposant la liberté sexuelle des Tahitiens à la possession de la femme comme une propriété. Mais peut-on y croire vraiment ? Couleur locale ? Exotisme et plaisir du lecteur ? - Examen des conséquences de cette introduction Symétrie, juxtaposition, réciprocité des tournures et tu es venu

1796 ( posthume ) époque : cette œuvre est écrite peu de temps après voyage au bout du monde de Bougainville en 1771. Directoire (1775- 1799). genre littéraire : conte philosophique : Diderot critique les mœurs de la société à travers le discours du vieillard, il se sert d'un personnage fictif pour exprimer tout haut sa pensée, évitant ainsi la censure. Il aborde ici le thème de la colonisation des européens sur les populations dominés. Il émet une critique. mouvement / courant littéraire : philosophie

Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent au départ des blancs. Au moment de ce départ, il prononce un discours violent divisé en deux parties : dans la première, il s'adresse tout d'abord aux Tahitiens puis dans la deuxième, il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche.       Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la

Supplément au voyage de Bougainville, «Le discours du vieux tahitiens», DIDEROT De "Au départ de Bougainville,..." à "...ni de tes vertus chimériques." Introduction : Supplément au voyage de Bougainville, de Diderot, est conçue comme un dialogue opposant deux façons de penser, de vivre. Elle soulève également le problème du colonialisme et célèbre la vie sauvage par rapport à l'homme civilisé, ici dénigré. Dans cet extrait, Denis Diderot met en scène un vieillard qui se présente comme étant indifférent

SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE : *-Extrait* : « Les adieux du vieillard » *-AUTEUR* : DIDEROT *-SIECLE* : 18eme SIECLE Le Supplément au voyage de Bougainville ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas est un conte philosophique de *Denis Diderot*. Il paraît pour la première fois en volume en1796. *ELOGE = * Discours prononcé à la faveur de quelqu'un, de quelque chose. Introduction

publié un an avant par Bougainville, explorateur. Dans cet extrait, Diderot imagine ce que le chef Tahitien aurait dit à Bougainville, et se place du côté du colonisé. À travers ce discours, Diderot nous éclaire sur les non-dits de la colonisation. Le discours fictif a ici une dimension polémique et didactique. I- Bougainville au cœur du procès intenté par le discours du vieillard 1) La colère du vieillard Exclamation, apostrophes montrent l’emportement. Questions rhétoriques à teneur accusatrice

fonctionnement social exemplaire.De plus, il met en évidence les incohérences de la société européenne dite civilisé. Le passage étudié se situe au dénut du second chapitre et met en scène le moment ou les tahitiens font leurs adieux à bougainville. Il s’agit d’un discours prononcé par un vieillard local. La thèse défendue par l’auteur à travers ce dernier est la critique de la colonisation et l’égalité des hommes. Le registres utilisés sont le pathétique et le polémique. Il reproche aux européens de