Discours Injustice Sociale

l’agneau est une fable écrite par Jean de Lafontaine à la fin du 16ème siècle. A cette époque classique deux ambitions prédominent : instruire et plaire. Soucieux de remplir ces critères Lafontaine dénonce la société de son temps et notamment les injustices sociales qu’engendre la monarchie absolue, de façon dissimulée puisque ses personnages sont des animaux. Romain Roland écrit le roman Jean Christophe au début du 20ème où, bien que la royauté ait disparue, de fortes inégalités subsistent encore. L’auteur

INTRODUCTION Au dix-neuvième siècle, le roman veut être un miroir de la société et dénoncer ainsi les injustices sociales. Il s’intéresse à la montée de la « petite bourgeoisie » et aux classes défavorisées, fournissant par là un document « vraisemblable » à défaut d’être réaliste. Avec Balzac, les méthodes de l’écrivain changent : il se base désormais sur l’observation. Zola, dans son « Roman expérimental », établira une théorie qui partant de l’observation, passe par l’expérience pour démontrer

convaincre l’autre personnage mais aussi le spectateur. Ex : évoquez le discours contre la guerre dans La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Giraudoux. • Le dialogue permet aussi de souligner la différence entre les personnages, leur discours est marqueur de leur mentalité. Ex : Dom Juan est un beau parleur (Cf. son approche des femmes), il manie très bien la rhétorique (Cf. son éloge de l’hypocrisie) => pas le même discours, pas la même manière de parler que Sganarelle.                 B- Le

moraliste dans l'Esprit des Lois. -Marivaux : dramaturge de comédie sociale, l'Ile des esclaves, le jeu de l'amour et du hasard, mais aussi de romans à portée sociale et philosophique, la Vie de Marianne, le Paysan parvenu, qui lui ressemble tant. -Voltaire : qui varie tous les registres, l'ironie, le pathétique, le comique dansCandide, Zadig, son Dictionnaire philosophique. -Rousseau : qui se fait moraliste dans ses Discours, mais aussi dans les lettres de La Nouvelle Héloïse. -Beaumarchais

implicite ou explicite. La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. Il utilise souvent le monde animalier pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement à l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». Cette fable nous conte les ravages causés par la peste, qui est vue comme un châtiment divin. Les

français où furent enfermés les réfugiés de la guerre d'Espagne. Le totalitarisme tel qu'il est ainsi décrit par Hannah Arendt n'est pas tant un « régime » politique qu'une « dynamique » autodestructive reposant sur une dissolution des structures sociales. Les sociétés totalitaires se distinguent par la promesse d'un « paradis », la fin de l'histoire ou la pureté de la race par exemple, et fédèrent la masse contre un ennemi objectif. Les sociétés totalitaires créent un mouvement perpétuel et paranoïaque

nos conditionnement sociaux. La loi morale est universelle et objective. Pour voir si un acte est moral = non contradictoire, je l’universalise. => ex : dans certains cas je peux mentir. ->donc certains discours peuvent être faux et il n’y a plus de différence entre le vrai et le faux. *Constant : La loi morale Peut-on mentir par générosité humaine. Selon Kant, l’injustice ne change rien au devoir de vérité. Il occulte l’application. Selon lui, un mensonge est une injustice : on veut nuire à

l’officier. Cette description trop parfaite, et sonnant comme une fatalité pour le narrateur, annonce déjà les thèmes de l’injustice et de l’inquiétude. Car en effet, Le lieutenant n’est pas un homme du peuple, il appartient aux classes sociales les plus privilégiées. La particule de son nom, « d’Aulnay-Pradelle » signale l’appartenance à la noblesse, conforme à son « allure aristocratique ». Son sens public de l’honneur, « il mettait un point d’honneur à ne jamais le montrer », prouve qu’il

Athènes, vers 350 av. J.-C., est le théâtre d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel. La confrontation des idées fait naitre l'aristotélisme et annonce le néoplatonisme. 1.Athènes et les démagogues Socrate a été condamné à mort en 399. Cette injustice est le type même de l'acte auquel tout philosophe doit s'opposer. Platon s'y emploie et condamne sans réserve la démocratie athénienne, qui est la cause de tout le mal parce qu'elle a permis aux démagogues de surgir. C'est pour cela sans doute qu'il

Très engagé dans les combats sociaux de son temps, Hugo dresse dans la première partie de son roman Les Misérables, un tableau sombre des classes populaires. Fantine, puis Cosette sont ainsi l’objet d’une misère qui les détruit. Le chapitre de ce roman sur lequel notre étude portera, met ainsi en relief la maltraitance de Cosette par les Thénardier, et au-delà, de celle des enfants. Nous mettrons d’abord en évidence le récit par lequel Hugo nous présente ses personnages puis nous relèverons les caractéristiques