Discours Rousseau Metallurgie Fer Blé

durs et une sécheresse estivale, ainsi que des grêles et des orages sur les semences à germination précoce) la récolte de 1846 est particulièrement médiocre, en particulier dans le Nord et l'Ouest. En conséquence pendant l'hiver 1846-47, le prix du blé s'envole (jusqu'à 38 francs l'hectolitre à la période traditionnelle de la "soudure" en mai 1847) suivi par celui du pain qui culmine à 70 centimes le kilogramme (un ouvrier gagne environ 1,50 franc par jour). Or le pain compte pour environ 40% dans

Comte de Provence/ Comte Stanislas 1816: dissout chambre ultra (chambre introuvable) "Romantisme politique" 3 auteurs: Joseph de Maistre: sujet du roi de Sardaigne. Noble savoyard. Se réfugie en Russie (Cath II d'abord favorable rev, achete biblio Rousseau, puis mort de Louis XVI choc). Talent littéraire. Louis de Bonald (noble Aveyron) Chateaubriand Pensée: Lumière KANT soumission ordre naturel: Joseph de Maistre: politique doit s'accorder aux impératifs de la raison universelle.(=saisons) S'opposent

ses propres pensées et à prendre conscience de ce que l'on croyait savoir. Il y a l'ignorance assumée (la seule chose que l'on connait c'est que l'on ne sait rien). Socrate exprime l'esprit critique et s'amuse à révéler le vide derrière les beaux discours. Socrate met en lumière le fait que dans la bouche des sophistes, le langage devient trompeur. Néanmoins, Socrate a une confiance totale en la Vérité et prétend que chacun devrait trouver la Vérité pour soi-même. Il aide les gens à mettre au jour

domaines. Les auteurs donnèrent une orientation économiste et industrielle à l’ouvrage. Ils comprenaient, outre Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Jaucourt, des médecins et des ingénieurs. La publication, à laquelle s’opposèrent le clergé et la noblesse de cour, fut menée à terme grâce au sens des affaires du libraire Le Breton et à l’énergie de Diderot. Précédée du Discours préliminaire de d’Alembert, l’Encyclopédie imposa l’idée du progrès économique; elle fut annonciatrice de l’avènement de la bourgeoisie

Les auteurs donnèrent une orientation économiste et industrielle à l’ouvrage. Ils comprenaient, outre Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Jaucourt, des médecins et des ingénieurs. La publication, à laquelle s’opposèrent le clergé et la noblesse de cour, fut menée à terme grâce au sens des affaires du libraire Le Breton et à l’énergie de Diderot. Précédée du Discours préliminaire de d’Alembert, l’Encyclopédie imposa l’idée du progrès économique; elle fut annonciatrice de l’avènement de la bourgeoisie

bourgeoisie : le pouvoir revient aux notables. Louis Napoléon Bonaparte est élu au suffrage universel le 11 décembre 1848. Chapitre 1 : Le second empire : de 1852 à 1870 : Louis Napoléon Bonaparte vient à Dijon le 1er juin 1848 et prononce un discours : «  la France ne veut ni retour à l’ancien régime, ni laisser d’utopies funestes et impraticables ». Il désire mettre un terme à la révolution et combiner pouvoir fort et suffrage universel (≈ dictatorial) Article 45 de la constitution de 1848 :

avec ses techniques merveilleuses, en particulier ses techniques de communication, est en rupture radicale avec un passé même relativement récent, et bien des pédagogues actuels ne voient pas ce que Socrate, Platon ou Aristote, ou même Descartes, Rousseau ou Kant pourraient leur apporter; et, d’ailleurs, dans un monde en pleine transformation, à quelle citoyenneté préparer ceux qui seront les adultes de demain? D’où les incertitudes des éducateurs, et les vives oppositions qui traversent le monde

des banques. Naissance de crises d’un type nouveau : aux crises de subsistance s’ajoute des crises de surproduction. Les crises économiques ont des csq sociales graves : chômage, instabilité sociale. 2 vagues d’industrialisation : - Sidérurgie, métallurgie. Diminution des distances. Révolution de la vapeur appliquée au transport. 1870-80 : l’Europe couverte de voies ferrées, recherche autres sources d’énergie, autres métaux. - 2ème RI : moteur à explosion et électrique : électricité, pétrole. Auto

étroitement lié à l'agriculture traditionnelle fondée sur les « droits d'usage » (cf. § I2) comme le « glanage ». Le glanage est une pratique très ancienne (elle est évoquée dans l'Ancien Testament) pratiquée par les pauvres. C'est le ramassage des épis (de blé, d'avoine, d'orge...) restant dans les champs après la moisson. La question que l'on se posera est de savoir dans quelle mesure la pratique du glanage reflète à merveille les contradictions d'un monde agricole qui hésite encore entre archaïsme et modernité

Nietzsche - problématique 18 : La foi nous empêche-t-elle d’être libre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Spinoza - problématique 19 : Peut-on à la fois obéir et être libre ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Rousseau - problématique 20 : L’État est-il l’ennemi de la liberté ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Nietzsche - problématique 21 : Le temps est-il un obstacle à la liberté ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Montaigne