Discours Sur La Négritude Aimé Césaire

s’investissent sans réserve dans la lutte. Qu’il s’agisse, sur le plan culturel, de défendre l’égalité des peuples et des races ou, sur le plan politique, de faire front aux agressions du fascisme. C’est alors que naît, avec Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor, le mouvement de la négritude. Dans cette jeunesse prête à se lancer dans le feu du combat, la Guerre d’Ethiopie, véritable défi au panafricanisme, va exalter l’enthousiasme militant des George Padmore, Cyril R. L. James, Jomo Kenyatta et autres Kwamé

Duprat 11 HISTOIRE(S) ET MEMOIRE(S) Comment différencier mémoire et histoire ? Ces deux notions sont-elles si différentes ? N’entre-t-il pas un travail de mémoire dans l’écriture de l’histoire ? Et la mémoire ne s’alimente-t-elle pas du discours historique ? S’il est trop schématique d’opposer une mémoire subjective et vivante à une histoire objective et figée, il n’en reste pas moins que la mémoire est fluctuante et souvent objet d’enjeux alors que l’histoire a la prétention de construire

le fondement ultime de la littérature africaine écrite, mais elle en est l’un des déterminants en matière d’ouverture, de métissage ou d’élan vers cet ailleurs déroutant et vers cet élément autre qui s’y manifeste à travers thèmes, personnages, discours et intrigues : La littérature africaine, que l’on peut considérer comme un des innombrables éclats de verre issus de cette gigantesque collision, émane du creuset même où, sous la frénésie des nouveaux temps, se sont mis à fusionner les peuples

tout!à!fait!pertinente!de!la!différence!posée!par! Valéry!entre!la!prose!comme!marche!et!la!poésie!comme!danse,!entre!la!transitivité!de! l’une! et! l’intransitivité! de! l’autre,! ou! entre! les! deux! étymologies,! pro?versa! ou! prosa$ oratio,!«!discours!qui!va!tout!droit!»,!donnant!l’idée!d’une!enEallée!orientée!vers!l’avant,! tandis! que! versus! suppose! un! retour! sur! soi! (le! retournement! faisant,! peutEêtre,! réversibilité).! Enfin,! l’articulation! du! roman! au! temps! pouvait! se! comprendre

............................................................................................................................................................................................................................ Histoire des arts La négritude 118 Préparation au Bac ........................................................................................................................................................................................................................

Les expressions avec avoir • Quelques mots du français du Québec • Le discours indirect : formation • Le subjonctif présent : emplois, formation des verbes et concordance des temps réguliers et irréguliers • Le futur dans le passé • Indicatif ou subjonctif ? • Les connecteurs logiques (pour que, bien que, avant que…) • Les temps de l’indicatif • Le présent et l’imparfait et l’impératif de l’indicatif • les marques du discours direct (pronoms sujets, compléments, adjectifs possessifs…) Type de texte

papier » par les théoriciens de la littérature, désigne celui qui raconte les événements dans un texte écrit. Aussi, Gérard Genette fait-il remarquer que cette figure du récit renferme l’ensemble des sujets qui concourent à la productivité du discours fictif, « fût-ce passivement ou activement à l’activité narrative. »23 Elle feint, par ailleurs, une communication orale avec des interlocuteurs internes et externes, notamment les protagonistes et les comparses du récit et les lecteurs. Elle

heeded his call and even Ronsard abandoned his national epic about France’s Trojan origins, La Franciade (1572), after writing only four of its planned twenty-four cantos. The epic strain is, however, represented in several kinds of long poem: the discours, which proved sufficiently flexible to accommodate topical subjects, and the hymne, which projected lofty thoughts inspired by a hero or an idea. Its themes The themes of the Pléiade reflect the high idea the group formed of poetry. The poet spoke

proprement artisanales ». C’est en 1922 que l’artisanat se dotera, pour la première fois d’une organisation collective, la CGAF (Confédération générale de l’artisanat français). « Monsieur DIOR, ministre du travail républicain indique alors dans son discours du 30 avril 1922 que l’artisan est le maillon essentiel du continuum social » (ZARCA, 1986, p.33). Mais c’est la loi du 26 juillet 1925, par laquelle sont créées les Chambres de métiers, qui marque le début de l’institutionnalisation de l’artisanat

60 traitait plutôt les séquelles de la guerre d’indépendance et les problèmes d’adaptation au monde moderne. C’est à Paris que s’était formé déjà avant la Seconde Guerre mondiale le mouvement dit « Négritude », un projet de défense et d’illustration des valeurs culturelles du monde noir. Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor et Léon-Gontran Damas, trois auteurs de différents pays de l’Afrique noire et des Antilles, ont pris la tête de ce mouvement. Leur littérature peut être qualifiée comme une littérature