Discours Sur Le Colonialisme Pamphlet

surtout réalistes, avec une légère teinte exotique. Le souci dominant est d'ordre informatif plus qu'esthétique. Ils prennent la plume pour témoigner de leur existence et de celle de leur communauté, de leur différence qu'ils estompent en formulant un discours plus ou moins sincère d'adhésion à la mission civilisatrice de la France. Pour la génération suivante, dans la décennie qui suit 1945, le rapport à la langue française évolue. La troisième génération, celle de la postindépendance algérienne, et

INTRODUCTION Michael Rinn Les études rhétoriques, littéraires et linguistiques ont souligné depuis plusieurs années l’importance que revêtent l’usage et la gestion des émotions dans le discours, rappelant la pérennité d’un concept élaboré depuis l’Antiquité grecque : le pathos1. Défini par Aristote comme un langage-action, le pathos est conçu comme l’une des techniques d’argumentation destinées à produire la persuasion, cela en émouvant les récepteurs2. Les critiques de la raison pratique n’ont

par la brièveté des répliques (gaieté, énergie du jeu théâtral). b. Registre satirique : Satire de la justice à travers le personnage ridicule de Brid’oison dont les répliques expriment des évidences de manière burlesque. Satire renforcée par le discours de Marceline qui met en cause les « magistrats, si vains du droit de nous juger ».(Ce qui mène à la seconde partie). On valorisera les élèves qui prendront en compte la question de la représentation dans la mise en œuvre d'effets comiques. II. Un

post la question du génocide franco-fçais. C’est Babeuf qui a publié un pamphlet appelé Du système de dépopulation. Les historiens s’appuient sr des sources. Cette idée va être reprise par Chaunu. Cette virulence s’inscrit ds un ouvrage Le livre noir de la R-F avc Chaunu. Repd deux titres Le livre noir du communisme et un autre qui est une répse au précédt Le livre noir du communisme. Un autre Le livre noir du colonialisme de Ferro. -Débat entre Chaunu et Vovelle sr R-F sur le 14 juillet. Chaunu

des militantes les plus marquantes dans la défense des droits politiques et sociaux des femmes au cours de la Révolution française. Toutefois, ce n’est pas son unique bataille, elle dénonce également, à travers de nombreux écrits, le racisme, le colonialisme, l’esclavagisme et la misogynie. Elle assiste aux débats publics, et prend la parole dans les clubs où elle se démarque par ses talents oratoires. Son texte le plus célèbre est celui publié en 1791 intitulé : Déclaration des droits de la femme

molle de la nuit d'une Singer que ma mère pédale, pédale pour notre faim et de jour et de nuit. » Cette œuvre poétique est l'un des points de départ de la négritude. Aimé Césaire poursuivra sa dénonciation du racisme et du colonialisme avec son Discours sur le colonialisme. « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une cathédrale » « l'homme-famine,

exaltation de la beauté des corps → modèle) nature → idée d’un « âge d’or » où ne survivaient que les plus forts * Racisme, impérialisme, colonialisme racisme = idée que l’humanité est divisée en races hiérarchisées entre elles. impérialisme = politique menée par un État en vue de dominer d’autres États → chercher à mettre en place des empires coloniaux. colonialisme = doctrine légitimant l’occupation, la domination politique et l’exploitation économique d’un État par un autre → système inégalitaire

aborderons pour commencer la question de la dénonciation du génocide amérindien incluse dans la relation, ensuite, nous nous pencherons sur le cas de Las Casas comme défenseur des Indiens pour enfin constater que finalement son récit est un véritable pamphlet contre les tyrans et les modalités de la conquête. I) La dénonciation du génocide amérindien 1) la dénonciation des massacres et des exactions coloniales a) un peuple pacifique décimé Dans les quelques lignes introduisant sa plaidoirie, Las

générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? Cette question interroge sur l’écriture et doit permettre de comprendre que les mots, les choix d’écriture peuvent aussi être des armes redoutables. Le plaidoyer, le conte philosophique, l’apologue, le pamphlet, l’ironie, le dialogue ou la conversation sont des armes littéraires que les grands auteurs des Lumières ont maniées à la perfection : elles gardent toute leur pertinence aujourd’hui pour permettre à de futurs citoyens de mieux dénoncer l’injustice

peuple dans des discours où domine la satire politique et religieuse. Les dissensions politiques, les querelles d’église, la corruption des classes dirigeantes sont insignifiantes et grotesques si on les compare à la misère du peuple. Ainsi, les Drapier’s Letters publiées de 1724 à 1725 lui acquirent une grande popularité auprès des Irlandais. Dans ces lettres, il accuse à la fois les Anglais et les Irlandais d’avoir ruiné l’Irlande. Ces dénonciations, sous la forme de pamphlets, sont à leur apogée