Discours Vieux Tahitien C

registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par gradation souligne la violence des Européens face aux Tahïtiens : « tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues », «  elles sont devenues folles » «  tu es devenu féroce ». Celle-ci montre un évident manque de respect : «Et toi, chef des brigands ». Ces derniers sont décrits comme étant des voleurs de

parole d’un vieux tahitien qui s’insurge contre les colonisateurs venus dénaturer son milieu. Nous verrons comment est utilisée l’image des Tahitiens afin de dénoncer le comportement des européens amenant ainsi le lecteur à remettre en question sa société. Notre étude s’articulera autour de trois axes : Dans un premier temps nous analyserons les méfaits de la civilisation dans un second temps l’utopie tahitienne et renfermerons notre étude sur l’éloquence persuasive du vieux Tahitien. I-Les méfaits

l'argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Perspectives : Le mouvement des Lumières/ Les genres de l'argumentation indirecte : contes philosophiques, dialogues philosophiques, romans épistolaires... Lectures analytiques:  « Discours du vieux Tahitien », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, II de « Puis s'adressant à Bougainville... » à « ...tes inutiles lumières. »  « Dialogue de L'aumônier avec Orou », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, III de « Eh bien ! Nous

conte philosophique dont le passage étudié met en scène le chef du peuple tahitien qui adresse un discours, d'abord à ses compatriotes : il leur reproche de s'émouvoir du départ de ceux qu'il considère comme des envahisseurs. Puis il s'adresse à Bougainville avec mépris, il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait à cette occasion, un portrait machiavélique des Européens. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage, naturelle. De fait, nous allons

le dialogue fictif qui suit, l'opposition est vive entre le vieux sage tahitien, qui défend la liberté sexuelle au non des lois de la nature, et l'Aumonier, prêtre attaché à l'expedition. Plan : 1)Un dialogue tendu a) idéologie differente Il s'agit d'un dialogue philosophique, chaaque personnage expose tour à tour sa thèse, pour faire ressortir le pouvoir inégal de leur persuasion .Le dialogue est dominé par le vieux sage tahitien qui s'affirme à partir de la ligne 9. La longueur des deux

Lecture analytique Diderot : supplément au voyage de Bougainville Discours d'un vieux tahitien Supplément du voyage de Bougainville  Introduction : Diderot (1413-1484) est issu d'une famille d'artisans aisés. Écrivain français et philosophe des lumières, il est connu particulièrement pour sa Co-fondation de l'encyclopédie. Il écrit beaucoup de dialogue tel que "Neveu de Rameau" et "le rêve d'Alembert" "Supplément au voyage de Bougainville". Publié en 1774, cet œuvre est la suite de "Voyage

technique de navigation, et, surtout « une meilleure connaissance de notre vieux domicile & de ses habitants), la conversation roule sur Aotourou, tahitien présenté aux français par le navigateur, puis ramené dans son pays ; B. suppose que l’étonnement des tahitiens devant les coutumes françaises, faisant suite au récit d’Aotourou de retour dans son pays, doit être aussi grand que celui des français face aux mœurs tahitiennes ; comme B. souligne la différence entre les deux sociétés - « La vie sauvage

réflexion sur la colonisation . Dans cette extrait un vieux tahitien s'adresse à Bougainville au moment ou il quitte Tahiti. L'ensemble du texte est constitué par ce discour. Au dela de Bougainville le vieux Tahitien s'adresse à tous les Européens à tous les "civilisé" qui ont corrompu la vie sauvage en apportant leur habitude. Nous verrons que ce discour est à la foi une critique violente de la civilisation et un éloge de la vie naturelle et que ce discour repose sur une éloquence persuasive. I.Une

* Découvrir la forme du dialogue philosophique * Etudier une utopie * Découvrir une revendication : La libération des mœurs pour les femmes comme pour les hommes Problématique : Comment Diderot met-il en avant une utopie à travers un discours qui étudie les mœurs occidentales au 17 ème siècle ? Plan : I - Un dialogue sous tension a) Un dialogue déséquilibré * Le personnage d’Orou et sa parole, sa prédominance vis-à-vis de l’aumônier b) Un monde occidental critiqué

L’histoire de Tahiti a été marquée tout d’abord par le peuplement de l’île par les navigateurs polynésiens, d’origine austronésienne, puis par la découverte de l’île par les explorateurs européens. Les échanges avec les Européens ont permis à une famille tahitienne, les Pomare, d’imposer leur autorité sur l’ensemble de l’île. À partir de la fin du xviiie siècle, l’île fut colonisée par des missionnaires protestants anglais, puis devint protectorat français au milieu du xixe siècle. L’île devint ensuite une colonie