Discours Vieux Tahitien C

prendre conscience que cette dernière est loin d’être parfaite et idéale. Nous allons également nous baser sur le « « Supplément au voyage de Bougainville » écrit par Diderot. L’arrivée des colons européens a déclenché une remise en question chez les Tahitiens. La naïveté a permis à ce peuple de comprendre les réelles intentions des étrangers et en d’autres mots, d’accéder à la vérité, qui s’avère être en réalité très décevante. Le manque d’expérience et l’ignorance poussent les gens à se rattacher n’importe

présenter plusieurs arguments. En effet, le texte contenant 10 paragraphes, on peut dénombrer 9 arguments (le premier paragraphe servant à introduire ces derniers). Montesquieu tient alors un réquisitoire en forme de plaidoyer. Réquisitoire : discours contenant des arguments violents La première phrase est essentielle. C'est elle qui va donner tout son sens aux arguments présentés par l'auteur. Sa structure hypothétique est tout de suite introduite par le «Si». L'hypothèse est introduite

cadre Dialogue entre A et B au début et à la fin essentiellement En Occident deux hommes des lumières s’intéressent à des questions philosophiques Lecture d’un livre fictif qui justifie les trois enchâssement Textes encadrés Discours du vieux Tahitien Conte de l’aumônier Conte de Polly Baker Qu’apporte le changement de lieu et de temps ? Relation entre dialogue cadre et contes encadrés : système d’écho Débat entre A et B sur les effets néfastes des lois occidentales et conte

cette question en prenant appui sur les textes 3 et 4 de ce corpus, mais aussi sur vos lectures personnelles. Sujet 3 : ECRITURE D’INVENTION Imaginez la suite directe du texte 4 sous forme d’un dialogue argumentatif entre Bougainville et le vieux Tahitien. L’enchaînement des répliques montrera l’opposition fondamentale des deux hommes, chacun cherchant à convaincre l’autre par des arguments rationnels, et à le persuader par les moyens que vous voudrez. QUESTIONS : Identifiez la forme

Prenons par exemple le discours du vieux Tahitien dans «Supplément au voyage de Bougainville», qui utilise non seulement la persuasion mais essaye également de convaincre. C'est le vieux Tahitien qui essaye de convaincre Bougainville et les Tahitiens de l'avenir qui s'annonce et des défauts de la société actuelle. Mais c'est Diderot, à travers une double énonciation, qui utilise la persuasion pour «parler» au lecteur à travers le vieux, dénonçant le malheur des Tahitiens que les hommes occidentaux

comme un recommencement : « cette superbe voûte étoilée sous laquelle nous revînmes hier ». La scène à laquelle nous assistons se présente même comme un nouveau recommencement. Cette voûte étoilée nous place d’emblée dans le contexte d’un discours astronomique, puis météorologique (« un beau jour »). D’où un progressif resserrement du dialogue sur l’homme, en même temps que le regard se rabaisse vers la terre. Ce décor permet la prise de conscience des limites de l’espèce humaine, par rapport

Pendant tout le temps du discours Bougainville et ses hommes n’avaient pas fait un geste. Lorsqu’il eut finit, le vieux botaniste de l‘expédition qui était resté en retrait jusque là s’avança à la hauteur du vieil homme et d’un ton révolté, s’adressa à lui en ces mots : « Comment oses-tu, toi, ancêtre, faire peur ainsi à tes semblables ! Regarde donc les visages inquiets et même affolés de ces hommes, de ces femmes et de ces enfants… Depuis que nous avons posé le pied sur vos terres, nous n’avons

dialogue fictif entre 2 locuteurs un esclave et son oppresseur. Je= esclave Il laisse la parole aux préjugés colonialistes Condorcet lui lettre adressée aux esclaves noirs Je/Vous mais indirectement adressée aux occidentaux qui seuls liront Césaire discours je/ la bourgeoisie occidentale « on » »très humaniste, très chrétien bourgeois du XX°siècle » -violence dans Diderot et Césaire critique des occidentaux plus frontale/+ de fraternité et douceur dans Condorcet égalité Noirs/blancs éloge des populations

simplicité, l’affabilité et le pacifisme d’habitants ignorant le sentiment de propriété, et—surtout— la complète liberté sexuelle des autochtones. Les Français racontaient notamment que, dès leur arrivée, ils avaient été invités à partager, avec des Tahitiennes offertes et ravissantes, les plaisirs de l’amour physique : Vénus était, sur cette île miraculeuse, la déesse de l’hospitalité ; dans cet Éden amoureux, aucune entrave n’empêchait les femmes de suivre leurs penchants et la loi de leurs sens. Ce qu’on

"Voyage autour du monde de Bougainville" pour écrire ce nouveau dialogue philosophique. Un Tahitien âgé espère coloniser Tahiti. À travers ce vieux personnage, le philosophe dénonce aussi bien l’esclavage que la colonisation et défend la liberté. Le discours du tahitien défend la vie naturelle contre les méfaits de la société civilisée. L’auteur fait également l’apologie des mœurs et coutumes tahitiennes, ce qui est en contradiction avec les interdits religieux et sociaux sur la sexualité des Européens