Discours Vieux Tahitien Conclusion

...................... 223 La place des femmes dans la société Défendre ses droits par l’écriture témoignage Écrire un manifeste B Colonisation, esclavage, racisme « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe » Le discours d’un vieux Tahitien Décoder les images : de l’explicite à l’implicite Chapitre 3 > Le dialogue argumentatif : regards croisés sur l’Autre A B ........................................................................... 241 Un dialogue théâtral

qu’il fallait (conscience tranquille). CONCLUSION Madeleine accède au statut de héros -> tension extrême et rédemption. ELARGISSEMENT (LECTURES COMPLEMENTAIRES) • « Episode du Petit-Gervais » des Misérables -Vol d’un innocent (Petit Gervais) -Les remords de Jean Valjean « je suis un misérable » • « Une tempête sous un crâne » des Misérables Tourment de Jean Valjean. Monologue délibératif au discours indirect libre. Il ne sait pas s’il doit se dénoncer

l'année suivante une suite sous la forme d'un dialogue entre "A" (supposé avoir lu Bougainville) et "B" (qui ne l'a pas lu), opposantainsideuxfaçonsdepenser,devivre. Présentation du passage : Ce texte met en scène un vieux tahitien qui, au moment du départ des colons, prononce un discours violent. Il s'adresse directement à Bougainville.           I / Un homme qui séduit le lecteur => Persuader a) Vocabulairesimple, presquenaïf.Cliché du"sauvage"  Langage courant. Pas d'exotisme, ni

I. La virulente harangue du vieillard Le discours du vieillard a un relief particulier car précédé et suivi du silence, car double public (européens, otaitiens) mais il produit des effets différents : otaitiens = peur, européens= honte, culpabilité

(argumentation par rfutation, par dduction, par analogie, arguments dautorit) Largumentation dans les textes littraires (personnages porte-paroles) et non littraires. Mettre au jour la technique de construction, thmatique et typographique, dun discours argumentatif. (disposition en paragraphes, connecteurs logiques) Dcouvrir lethnocentrisme, le relativisme Groupement de textes 1 La controverse de Valladolid, J-C Carrire, 1992. Manuel p.466 (distinction convaincre/persuader, thse implicite/explicite

|L’argumentation dans les textes littéraires (personnages porte-paroles) et non littéraires. | | |Mettre au jour la technique de construction, thématique et typographique, d’un discours argumentatif. | | |(disposition en paragraphes, connecteurs logiques…) | | |Découvrir l’ethnocentrisme, le relativisme

foule qui l’entoure : « grandes émotions collectives » « Les mères à genoux baisaient ses chaussures de fer » «  les enfants délivraient… » Tout contribue à rendre hommage à Tristan. L’épée est le symbole et la puissance de sa bravoure. Conclusion : Dans cet extrait, le personnage de Tristan a ses origines dans les légendes de la mythologie et ce texte s’inscrit dans la matière de Bretagne, et il est mis en scène grâce à sa bravoure et son courage, tel qu’un héros épique. Honoré de

1534 (XVI°s) et le contexte de l’œuvre est l’humanisme. Ce texte est une description d’un champ de bataille avec un héros particulièrement sanglant violant et cruel. Ensuite, le texte de Denis Diderot, un philosophe des lumière, est un discours d’un vieux tahitien qui fait un réquisitoire contre les occidentaux, leur reprochant d’être violant, dénaturé, assoiffé de pouvoirs… L’œuvre est tirée de Supplément au voyage de Bougainville Chapitre II. L’œuvre date de 1772 (XVIII°s). Un autre texte de Primo

pathétique B. Le ton de la neutralité de la neutralité permet de mieux faire éprouver au lecteur la cruauté du sort réservé à un esclave. Le narrateur externe se rapproche de Candide (" pauvre ") Au discours direct, Candide exprime un état horrible : l'esclave inspire la pitié. Sobriété du discours +situation qui souligne la dignité de l'esclave (celui-ci refuse tout pathos à son égard) → pose l'admiration du lecteur et sous entend la critique de l'esclavage et la considération des esclaves comme

domestiquée : « les palmiers des terrasses étaient en pots » ❖ Conclusion : Bilan d’une description dont l’enjeu est de dénoncer Ouvertures possibles : Vues sur le colonialisme du 16e au 20e siècle : • Montaigne, Essais (III, 6), « des coches », 1580 • Aimé Césaire, Le discours sur le colonialisme, 1950 • Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, 1772, discours du vieux Tahitien Fiction, dénonce colonialisme, critique sa propre société