Discrimination Religieuse Port Du Voile

musulmanes voilées d’origine marocaine sur le marché de l’emploi. Cet article tente de mettre en évidence les difficultés que rencontrent les jeunes Marocaines portant le voile islamique sur le marché du travail. Il présente les résultats d’une étude, qui est une partie d’une recherche plus large abordant les questions liées à la reconnaissance de l’égalité des droits en faveur des populations issues de l'immigration1, basée sur une approche empirique et qualitative. La discrimination sur le marché

En France, la laïcité permet de restreindre la liberté religieuse dans l’enceinte scolaire. La CEDH a reconnu la compatibilité de l’interdiction du voile à l’école avec la liberté de religion (Art. 9 CESDH). En Allemagne, il n’existe pas d’équivalent à la laïcité et le seul le principe de Neutralité s’applique, qui garantit plus la liberté religieuse, qu’il ne l’a restreint. Il en découle que le port du voile à l’école n’est pas traité de la même manière par les deux pays. Une jeune élève a été exclue

Conseil d’Etat, 5 décembre 2007, Ranjit Concernant la prohibition du voile intégral en France, le Premier ministre François Fillon a appelé à une loi qui aille « le plus loin possible dans la voie de l’interdiction générale ». Jean Leonetti y a d’ailleurs vu « un message qui consiste à dire : je m’affranchis éventuellement de la restriction que pourrait donner le CE et qui rendrait l’opération législative que nous menons complètement discréditée ». Jean François Copé a exactement rappelé qu’en

Le port du voile islamique ou musulman Introduction: En France avant, on pouvait constaté que 2000 femmes musulmane portaient le voile intégral mais depuis le 13 juillet 2010, l'Assemblée nationale a adopté le projet de loi visant à interdire le port du voile intégral dans l'espace public. ° Pourquoi les femmes islamiques portent-elles le voile ? C'est pour caché ce qui ne doit être vu que par son mari et pour éviter l'attirance des hommes et comme ça les hommes ne trahissent par leurs

Document 1 : Neutralité de l’enseignement : port de signe ostentatoires dans les établissements L’école est, par excellence, le lieu d’éducation et d’intégration où tous les enfants et tous les jeunes se retrouvent, apprennent à vivre ensemble et à se respecter. La présence, dans cette école, de signes et de comportements qui montreraient qu’ils ne pourraient pas se conformer aux mêmes obligations, ni recevoir les mêmes cours et suivre les mêmes programmes, serait une négation de cette mission

La question du port du voile à l’école par les jeunes filles est une question complexe même si l’on souhaite s’en tenir à une lecture dans la perspective des droits de l’enfant et du droit scolaire. Il nous semble qu’elle ne peut se laisser approcher dans tout son sens et dans toute sa profondeur que si l’on prend soin d’aborder l’ensemble des questions annexes. Ces questions sont d’ordre religieux mais aussi social et politique. Il nous semble important de ne pas perdre de vue ces différents aspects

FAUT-IL INTERDIRE LA BURQA ? (Voile intégral, Niqab, Hidjab, Identité, Laicité, Communautarisme) La burqa est à l'origine le vêtement traditionnel des tribus pachtounes en Afghanistan. Cette tenue est devenue aux yeux du monde le symbole du régime des talibans en Afghanistan, qui l'avaient rendue obligatoire. Dans les pays arabes, le niqab , voile intégral complété par une étoffe ne laissant apparaître qu'une fente pour les yeux, s'est répandu sous l'influence de l'islam wahhabite, surtout

position des opposants de la loi anti-voile ? 8. Les modes d’ action. 8.1. Les modes d’ action du gouvernement 8.1.1. Le rapport Stasi 8.1.2. L’ adoption de la loi 8.2. Les modes d’ action des opposants à la loi 9. Conclusion. 10. Bibliographie.   1. Introduction du sujet de recherche   Dans ce travail, je voudrais examiner la problématique du foulard en France. Par la loi du 15 mars sur les signes religieux à l’ école, la loi a interdit le port de tenues et signes religieux et politiques

Janvier 2010 ANALYSE A propos du port du voile à l’école : enjeux et arguments Par Cécile De Wandeler, responsable du Bureau d’étude Ce texte constitue un état de notre réflexion et de nos arguments à propos des questions soulevées par le port du voile à l’école. Il a servi de base à une audition par la Commission du PS sur les signes religieux et philosophiques distinctifs (28 janvier 2010, Sénat). Etat de la question à Vie Féminine Suite au débat et à la loi d’interdiction de 2004 en

Les signes ostentatoires Le port du voile en France : « liberté ou obligation » pour une femme musulmane ? I. Un symbole de liberté religieuse pour les musulmans ? II. Une obligation faites aux femmes musulmanes ? En plein cœur du débat sur l’identité nationale, la question du port de la burqa revient sur le devant de la scène. Le gouvernement actuel veut interdire le port du voile intégral dans les lieux publics. Depuis les année 1990, le voile fait beaucoup parler de lui : des enfants