Discrimination Religieuse Port Du Voile

L'assemblée nationale vient de voter en septembre (335 voix contre Une) un texte de loi sur l'interdiction de cacher son visage dasn l'espace public. Le ministère de l'intérieur estime à 1900 le nombre de femmes portant le niqab (voile recouvrant l'ensemble du corps ne laissant paraitre que les yeux. La nécessité de légiférer à ce sujet est apparue assez consensuelle au sein de la classe politique. Les membres du gouvernements estiment en effet que défendre l'interdiction de se masquer en public

atténués , et aujourd’hui n’existent plus dans la meme forme car la laicité est admise de tous . Le debat maintenant ne tourne plus autour de debat de la laicité , mais de ses consequences concretes . [ Au nom de la laicité , doit on interdire le port de signe religieux a l’ecole ? Peut on obliger au nom de la laicité une femme musulmane a etre soignée par un medecin homme a l’hopital ? ] En France , la laicité est consacrée par la constitution du 4 octobre 1958 . On ne peut donc pas douter

CATHERINE LÉONARD Société et individus 387-204-JR, gr. 107 Atelier (10%) Sujet d’analyse : La pratique religieuse détermine le mode de vie des individus Travail présenté à Mme Josée MONETTE Département de sciences sociales Cégep de Saint-Jérôme Le 5 décembre 2012 1- Quels sont les effets de l’application des piliers de l’Islam dans la vie des musulmans? Premier pilier : La profession de foi (shahāda) « Le mulsulman a l’obligation de professer sa foi en récitant simplement la formule :

LES DISCRIMINATIONS HOMMES/FEMMES L'égalité de traitement est un droit fondamental au sein de l'Union Européenne qui n'est cependant pas toujours respecté. "Discriminer" est l'action consistant à différencier et défavoriser un groupe de personnes en raison de leur sexe, âge, handicap, origine raciale ou ethnique, religion, conviction ou encore orientation sexuelle. La discrimination existe dans toutes les sociétés, notamment en France, où elle est toujours bien présente, en particulier dans le

l’application de la loi du 15 mars 2004.Rappelons que cette loi interdisait tout port de signe pouvant manifester l’appartenance à une religion. Ce débat était particulièrement pertinent. D’un côté, un certain groupe d’élèves sont favorables à cette loi. Pour eux, une loi était essentielle pour remettre à jour la loi sur la laïcité dans un contexte aussi mouvementé. En effet, une affaire de voile intégral en 1989 dans un collège de Creil avait provoqué une vive polémique. Puis

sacrés. Par définition, le dieu d'une religion monothéiste donnée est toujours meilleur que celui des 2 autres. Pour les fondamentalistes, il existe clairement un projet politique inspiré du souci religieux de réimplanter (ou de maintenir) la Vérité religieuse comme unique lecture sociétale. Par définition l'intégrisme religieux est la négation de la démocratie. Pour une première raison qui est que les lois divines doivent prévaloir sur les lois civiles. Et pour une deuxième qui est la négation de

mais elle promeut l’indépendance simultanée des religions et de l’Etat. Le chemin ouvert en 1789 aboutira à l’acte de libération mutuelle de la communauté politique et de la spiritualité religieuse en 1905. C’est toute la sphère spirituelle qui se trouve libérée de son assujettissement à la tutelle religieuse. L’émancipation laïque se conduit en deux grands moments : de la tolérance restreinte à la tolérance générale et une césure avec les limites de la tolérance pour établir une affirmation simultanée

dans un lieu privé. On admet que ce critère permet de distinguer la règle de droit et la règle morale, mais pas la règle de droit et la règle religieuse, puisque cette dernière est également dotée d’une source extérieure à l’Homme, c’est une autorité religieuse qui pose les normes, par conséquent l’Homme ne peut lui-même s’imposer des règles religieuses. Par ailleurs, ce caractère extérieure de la règle de droit n’est pas toujours vrai, certaines règles de droit émanent des individus dès lors que

est ici question d’un atelier scolaire pour laquelle la participation des parents d’élèves est autorisés à condition que soit arboré une tenue neutre. L’accompagnement par les deux mères d’élèves pour cet atelier est alors refusé en raison du port du voile. Un premier courrier est adressé par les deux requérantes à la rectrice d’Académie de Lyon qui, en plus d’un refus de l’établissement suite à une réunion du conseil d’école du 10 novembre 2014, dans sa décision du 2 avril 2015, refusera également

deuxième religion de France 9 1.2.4.1. Histoire et chiffres de cette religion 9 1.2.4.2. La prière, acte sacré 9 1.2.4.3. Les pratiques alimentaires 11 1.2.4.4. Le pèlerinage 12 1.2.4.5. La tenue vestimentaire 12 Pour les hommes, le port de la barbe représente un acte de fidélité envers le prophète. 12 1.2.4.6. Les profils sociodémographiques 12 1.2.5. Synthèse des religions étudiées 13 1.3. Problématique et hypothèses 14 1.4. Méthodologie 15 1.4.1. Recherches secondaires