Dissertation Desaccord Fable De La Fontaine

la réflexion de l’auteur par d’autres approches ; – des citations ; – des sujets de dissertation ; – un ou deux plans détaillés de dissertation sur des sujets se rapportant au thème. 1. Voir T. Leterre et E. Huisman-Perrin, Éléments de culture générale, La Documentation française, coll « FAC », 2015 ; sous la dir. de Suzanne Maury, Les politiques publiques, même collection, 2013. Sur la technique de la dissertation, voir José Comas et Pierre Molimard, La composition sur un sujet d’ordre général, même

Phéniciens, le désir les premiers, éprouvèrent les de connaître les peuples qui environ- naient. Les Grecs, notamment, comme mus par curieux de un obscur l'Orient : instinct, furent toujours la mythologie et la fable l'attestent, que par cette légende du Voyage des Argonautes, premier symbole peut-être de la recherche de l'or et dont surent s'inspirer les grands tragiques grecs. A l'occasion de la guerre de Troie, Orient et serait-ce 22 L EXOTISME

fois social et militant du 43 44 45 Bargès (abbé), Inscription phénicienne de Marseille. Nouvelles observations, 1868, p. 8. Flaubert à Sainte-Beuve, lettre citée, III, p. 276. Il demande par exemple à Frédéric Baudry de lui procurer « la dissertation de Rossignol sur l’orichalque » ; voir la Correspondance, éd. cit., II, p. 736. 14 terme : étudier l’histoire des religions suivant les méthodes rationnelles de l’école allemande revient, en contexte français, à faire le procès du christianisme

____________________________________________________________ ____________39 Citations___________________________________________________ ______________________40 Bibliographie ____________________________________________________________ _________41 Sujets de dissertation ______________________________________________________ 41 Documents et commentaires________________________________________________ _ 42 Un peu de poésie ____________________________________________________________ ______43 Charles Baudelaire

on glisse vers le concept de fiction : « Ce n’est pas de raconter les choses réellement arrivées qui est l’œuvre propre du poète mais bien de raconter ce qui pourrait arriver » Recherche de la vraisemblance : opposition poète / historien. Le mot fable au 17ème < fabula : événements imaginaires. Cf. : Wellek et Warren : La théorie littéraire, 1971, Seuil : « C’est sur le plan reférentiel que la nature de la litt. apparaît le plus clairement » « en litt. on se réfère à un monde de fiction, d’imagination »

du coude gauche sur la table située devant elle. Cette femme aux cheveux châtains mi-longs semble regarder devant elle. 2. Le dialogue entre ces personnages pourrait porter sur les raisons de leur réunion, sur leurs attentes, leurs accords ou désaccords. Par exemple : « Pourquoi n’es-tu pas arrivé à l’heure prévue ? À cause de toi la réunion a commencé en retard ! » lance à l’homme en bleu la femme qui préside au bout de la table. « Il ne fallait pas m’attendre », répond celui-ci en posant sa main

d’échanges). Je vous remercie de l’occasion qui m’est donnée ici de discuter avec vous certains points de vue concernant des aspects importants de notre conception de la vie humaine. Je dis “discuter” car il s’agira plutôt d’un échange que d’une dissertation. Le premier point à considérer est notre approche du sujet dans son ensemble. Notre objet d’étude est-il le même que celui des sciences ? S’il en était ainsi, les sciences auraient sûrement le dernier mot. Notre intérêt se porte sur l’existence

185 CHAPITRE 11 Du sang… .................................................... 203 CHAPITRE 12 L’eau qui monte ........................................... 227 CHAPITRE 13 Dans les ténèbres .........................................250 CHAPITRE 14 La fontaine de Jouvence ............................ 268 À propos de cette édition électronique ................................. 281 –2– CHAPITRE 1 … et l’Anglaise aux yeux bleus Raoul de Limézy flânait sur les boulevards, allégrement, ainsi qu’un homme

l'homme et le monde. Relation : l'absurde est un rapport établi entre deux choses comparées ; il est confrontation, comparaison. Relation d'inadéquation : en effet il ne s'agit pas d'une égalité entre deux termes, mais d'une disproportion, d'un désaccord, d'une contradiction, d'un « divorce ». Cette inadéquation est métaphysique et non logique : ce n'est pas l'esprit qui la projette sur le réel, mais elle se situe au niveau de l'être même des éléments comparés. Entre l'homme et le monde : ce sont

l'homme et le monde. Relation : l'absurde est un rapport établi entre deux choses comparées ; il est confrontation, comparaison. Relation d'inadéquation : en effet il ne s'agit pas d'une égalité entre deux termes, mais d'une disproportion, d'un désaccord, d'une contradiction, d'un « divorce ». Cette inadéquation est métaphysique et non logique : ce n'est pas l'esprit qui la projette sur le réel, mais elle se situe au niveau de l'être même des éléments comparés. Entre l'homme et le monde : ce sont