Dissertation La Mort Un Topos De La Poesie

libertine », au sens large, n’est pas un genre nouveau au XVIIIe siècle. Il existait déjà une littérature érotique, ou leste voire grivoise, dans l’antiquité gréco-romaine, période durant laquelle des auteurs tels qu’Ovide (L’Art d’aimer), Catulle (Poésies), Martial (Épigrammes), Pétrone (Le Satiricon), Apulée (L’Âne d’or) ou Sapho – dont l’œuvre poétique est en partie disparue - s’y sont illustrés. Néanmoins, les écrits érotiques et galants connaissent un nouvel âge d’or au XVIIIe siècle, et plus particulièrement

tradition dont l'intention était probablement de faire coïncider cette naissance avec le jour anniversaire, dans le calendrier religieux d'Athènes, de la naissance d'Apollon; ne veut-on pas aussi que sa mort ait coïncidé avec cette même fête? Il est possible d'ailleurs que la date généralement admise pour la mort, 348/7, ait servi de base au calcul de la date de naissance; or ce calcul variera nécessairement avec le choix qu'on aura fait, pour la durée de la vie, entre le nombre rond de quatre-vingts ans

de desservir les représentations officielles. Nous proposons donc de décrypter quelques unes des bases linguistiques, sociales et politiques qui ont favorisé l’émergence de stéréotypes à un instant précis. Les conséquences qui sont nées de la mort d’un sens sont mises en évidence par un aller-retour entre le Coran et les (ad((-s. Nous pensons éclairer les impacts du stéréotypage dans la langue arabe et l’islam par un travail à partir des représentations des couleurs. Par exemple, le « vert »

différentes époques du siècle passé caractérisées par le tournant linguistique (the Linguistic Turn). Dans une perspective historique, les expériences de la mise à nu des éléments d’expression dans la poésie et dans l’art plastique étaient caractéristiques de l’école formaliste russe. L’exemple de la poésie de Vélémir Khlebnikov est très connu. Le mouvement de «l’alogisme»11 est la version picturale de cette tendance, présentée par Khlebnikov12. L’intérêt pour le signe linguistique se manifeste dans bien

philosophie des sciences humaines en tant qu’anthropologie réflexive historico-culturelle. Elle doit être guidée par la réflexion sur la manière dont l’anthropologie peut être menée après « la mort de Dieu » (Nietzsche), c’est-à-dire après la disparition d’une anthropologie universelle, et après « la mort de l’homme » (Foucault), au sens de l’être masculin européen et abstrait qui servait de modèle à la conception de l’individu. 3 Paradigmes anthropologiques Si l’on veut approfondir l’épistémologie