Dissertation Philosophie Inégalité

expression des gouvernés. Les règles qui émanent du peuple sont distinctes des autres règles et en principe supérieure à elle. C. La constitution est l’expression d’une philosophie politique La constitution est le reflet de la philosophie d’une politique dominante au moment où elle est élaborée. Le texte constitutionnel traduit la philosophie de l’époque. En 1791, par exemple, on n’abolit pas la monarchie, mais on la limite. Le roi n’exerce plus toutes ses fonctions étatiques. En 1875, 3ème république,

(Coralie dans les Illusions perdues, Lucien dans Splendeurs et Misères des courtisanes, Mme de Mortsauf dans Le Lys dans la vallée, Goriot dans Le Père Goriot, etc.). Enfin, le jugement de Baudelaire sur Balzac servira de sujet à un exposé ou à une dissertation : « J’ai maintes fois été étonné que la grande gloire de Balzac fût de passer pour un observateur ; il m’avait toujours semblé que son principal mérite était d’être visionnaire, et visionnaire passionné. » On demandera d’apprécier ce jugement à

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sérénité de l'homme de science, n'en ont pas moins contribué à cette fascination que subissent la plupart des étudiants et jeunes économistes britanniques; et qui fait de lui le chef d'une Ecole, d'ailleurs encore indéfinissable. 3 4 A critical dissertation on the nature, measures, and causes of value ; chiefly in reference to the writings of Mr Ricardo and his followers, p. XVII. V. notamment R. F. Harrod, The trade cycle, Oxford, 1936 ; J. E. Meade, An introduction to economic analysis and policy

Comportements Politiques Ce cours se propose de faire une typologie de différents types de comportements, à partir de données qualitatives ou quantitatives.  Dissertation de trois heures en janvier, 2 sujets au choix. On va adopter un regard de sociologie politique sur les questions politiques, ici ce sera les comportements. On peut adopter plusieurs regards : celui du militant (dénoncer, soutenir), du journaliste (informer, dénoncer ou soutenir), du juriste, du sociologue. Ce dernier a pour

: «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas

Philosopher au présent Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lacoste La philosophie au XXe siècle Introduction à la pensée philosophique contemporaine (1ère édition : 1988) PhiloSophie © novembre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Avertissement ........................................................................... 6 Avant-propos ............................................................................ 8 Un débat sur les conditions de tout débat

l’amélioration de leur condition, car «Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges.» Cette énumération de termes dépréciatifs (=sens négatif) rappelle les accusations portées par la philosophie des Lumières à l’encontre de la monarchie absolue de droit divin. La métaphore hyperbolique du «flambeau de la vérité [qui] a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation» assimile la Révolution à une éclaircie dans la nuit de l’histoire

@ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Ernst Viktor ZENKER (1865 - 1946 ) 1926 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration

comme base à des exercices de dissertation. Ce n’est certainement pas là une exclusive : ces textes, ces pensées, peuvent servir à beaucoup d’autres enseignants, dans le cadre des cours d’histoire, de philosophie, de morale ou de religion, de sciences humaines et/ou sociales, etc. Tous les enseignants du secondaire pourront l’utiliser pour susciter des débats, lancer une démarche de réflexion, illustrer une époque et son mode de pensée, faire appréhender une philosophie, une vision du monde. Nous