Dissertation Philosophie L Histoire Est Elle Une Science

~ une subvention des Services Culturels français de Boston. et grâce ~ l'aide de la Faculté des Arts et des Sciences de Boston CoUege. Tbe publication of this volume was made possible by the cooperation of the North American Association for the Study of Jean-Jacques Rousseau, by a grant from the Freœh Cultural Services in Boston and by the support of the Graduate School of Arts and Sciences at Boston CoUege. e Association nord-américaine des études Jean-Jacques Rousseau 1 North American Association

réflexion sociologique et éthique concernant les « seniors » s’avère tout aussi nécessaire et urgente que celle qui concerne - par exemple - le commencement de la vie ou la question de l’immigration. Il nous est donc apparu opportun de renouer avec la philosophie intemporelle des anciens, notamment celle des stoïciens ou de relire les poètes et les grands écrivains qui nous sensibilisent à la déréliction de ceux que l’on nomme désormais, non plus seulement les « seniors » (terme emprunté au langage sportif

DROIT A DAKAR par Moussa Samb, agrégé de droit privé, Faculté des sciences juridiques et politiques, Université Cheikh Anta Diop de Dakar Ce texte propose une lecture critique de l’état et des évolutions possibles de l’enseignement du droit -sur la base d’une évaluation personnelle du passé, en tant qu’étudiant, et du présent, en qualité d’enseignant- de l’organisation et du déroulement des enseignements à la Faculté des sciences juridiques et politiques de Dakar. L’évaluation est faite sans trop

et des matières choisies. • Les matières Il est là encore très difficile de donner des exemples tant il y a de filières et de possibilités. Une structure de base est tout de même proposée à la grande majorité des élèves (suédois, maths, anglais, histoire, instruction civique, théologie). Mais, je n’ai vraiment pas le sentiment qu’il y ait de matière dominante. Un point significatif : en théorie, tous les élèves d’origine étrangère (enfants d’immigrés) doivent avoir la possibilité d’étudier leur

la nécessité de la dimension passionnelle dans la constitution d'un Etat solide. L'ouvrage est commencé en 1771, achevé en avril 1772. Première édition : Oeuvres Complètes, Du Peyrou, Genève, 1782. Contrat social Ouvrage de référence de la philosophie politique, le Contrat social fonde une nouvelle légitimité, celle qui repose sur la souveraineté du peuple opposée à celle du monarque ou du tyran : «Tout gouvernement légitime est républicain.» La démocratie est donc le seul régime politique légitime

de son père et, en 1716, son oncle lui lègue sa charge de président au mortier au parlement de Bordeaux. Parallèlement à cette charge officielle, il se passionne pour les sciences : il va rédiger de nombreux traités de physique, de médecine, mais également de politique et de philosophie en tant que membre de l’Académie des sciences de Bordeaux. Les lettres persanes sont alors publiées anonymement en 1721 à Amsterdam, probablement pour éviter que ce roman, audacieux à bien des égards, ne compromette

cette vie, responsabilité pour l’autre ». C’est une œuvre syncrétique élevée en monument à l’humanité : « exprimer l’humanité dans une espèce d’œuvre cyclique, la peindre successivement et simultanément sous tous ses aspects, histoire, fable, philosophie, religion, science, lesquels se résument en un immense mouvement vers la lumière ». On peut y voir la tradition humaniste, érudite et encyclopédique de la Renaissance alliée à une expression poétique particulière, celle du genre épique. Mais l’érudition

laide, les trésors rapportés d’Amérique sont volés ou perdus ; l’Eldorado lui-même n’apparaît qu’au milieu du conte dans deux des plus longs chapitres (p. 85-94), point axial où bascule le sens, et où la quête grandiose de l’utopie s’inverse en une philosophie pratique qui ne progresse plus que vers le retrait et l’humilité. Ne reste que la satire, et la verve subversive qu’elle adopte chez Voltaire. Éveilleur de consciences, l’auteur en appelle à des lecteurs critiques sachant goûter le plaisir de cette

Le docteur Faust est le héros d'un conte populaire allemand ayant fait florès au XVI siècle, à l'origine de nombreuses réinterprétations. Cette histoire relate le destin d'un savant homme, Faust, déçu par l'aporie à laquelle le condamne son art, contractant un pacte avec le Diable, dit Méphistophélès, qui lui offre une deuxième vie, tournée cette fois-ci vers les plaisirs sensibles, au prix de son âme. Dans la plupart des versions ultérieures du récit fantastique, l’âme de Faust demeure sienne après

introduit dans l'histoire de la pensée et qui le promeut au rang du petit nombre des très grands philosophes de tous les temps, c'est peut-être celle à laquelle il songea lui-même pour qualifier le changement de méthode dont il faisait l'essai en philosophie : celle de la révolution opérée par Copernic en astronomie lorsqu'il supposa que le centre immobile privilégié pour l'observateur pourrait ne plus être la Terre mais le Soleil. Car dans les deux cas on peut bien dire que la modeste hypothèse d'un