Dissertation Sur L Homosexualité

et des Hadiths, il se déroule comme une histoire. Une fois que l’on commence à le lire, il est difficile de s’arrêter. C’est généralement la qualité d’une nouvelle. Une personne la lirait puis jetterait le livre, mais ne le ferait pas avec une dissertation suscitant sérieusement la réflexion autant que le fait le livre qu’a publié le Frère Cheikh Imran. C’est une référence que l’on a besoin de garder et de relire à chaque fois que le sujet doit faire l’objet d’une recherche. Je crois que cette éloquence

culturelle « Tomis » de Constanţa (depuis le 1er août 2000), ancien enseignant (entre 1999 et 2005 ; entre 2002 et 2005, il a été aussi maître assistant à l’Université « Ovidius » de Constanţa). Il a été lauréat, en 1995, du Concours Européen de Dissertation en Langue Française organisé par l’Alliance Française. En 1999, il obtient une maîtrise en lettres à l’Université « Ovidius » de Constanţa, Faculté des Lettres et de Théologie, spécialisation philologique, « français - italien » ; son mémoire a

portant sur des sujets très intimes. Ainsi, en soumettant à des étudiants un questionnaire de 150 questions délibérément provocantes ou susceptibles de susciter des émotions particulières, des controverses ou des atteintes à l’estime de soi (homosexualité, peine capitale, euthanasie, discrimination raciale, fraude fiscale, etc.), Nannberg et Hansen (1994) ont montré que, en moyenne, les sujets touchés ont répondu à 96.5 questions contre 76.8 en condition contrôle. En outre, 40 % des sujets touchés

a ni homme ni femme. Or, pour ma joie, un des auteurs qui passe pour des plus oedipiens, a su lire et pulvériser Oedipe d’une manière définitive : c’est Proust. Il y a un niveau de la sexualité, les rapports entre n sexes sont de telle nature. Homosexualité, hétérosexualité, homme, femme, cela n’a plus de sens : c’est comme des mots qu’on peut employer à un niveau et pas à un autre niveau, au niveau du sexe non humain, il ne peut connaître ni nom du père, ni forclusion, ni castration, ni ... etc

lui-même occupe de plus en plus le devant de la scène, immobile dans son lit, d'où il capte l'univers et le retient prisonnier. Françoise même a changé, et en vient à parler comme le héros; et bien plus encore Charlus, qui ne dissimule plus son homosexualité, mais l'étale et l'amplifie: "ce n'est plus un malade, c'est une maladie. Nous connaissions un cancéreux, nous ne voyons plus que le cancer." Ce qui importe à Proust, ce n'est plus que de nous livrer son analyse de l'amour, au-delà de toute vraisemblance