Dissertation Sur La Crise Du 18 Mai 1877 Et Ses Conséquences

scandinaves. — II. De la razzia à l’établissement. — III. Les établissements scandinaves. l’Anglet erre. — IV. Les établissements scandinaves : la France. — V. La christianisation du Nord. — VI. A la recherche des causes. CHAPITRE III. — Quelques conséquences et quelques enseignements des invasions : I. Le trouble. — II. L’apport humain : le témoignage de la langue et des noms. — III. L’apport humain : le témoignage du droit et de la structure sociale. — IV. L’apport humain : problèmes de provenance

chez nous, mais baser sur ces constatations un jugement au sujet de sa valeur et conclure de la différence d’es­pèce à l’infériorité, serait toute autre chose qu’un procédé scientifique. Pourquoi les Chinois ne sont‑ils jamais parvenus à une étude p.18 scientifique de la philosophie ? On a cherché à répondre à cette question de différentes manières, mais toujours de telle façon que l’on considérait comme toute naturelle l’infériorité de l’es­prit chinois. Les uns disaient que les Chinois manquaient

avait les idées plus larges ; ne dit-il pas : « Le peuple est noble... le souverain est sans importance ? N’eut -il pas le courage de déclarer : « Quel homme était Chouen ? Quel homme suis-je ? SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 18 N’ambitionnait-il pas d’égaler ce dernier ? Alors que Confucius soupire seulement : « ... Si le ciel voulait éteindre ce wen (vertus visibles)... je ne pourrais pas assister à la manifestation de ce wen)... et qu’il s’in cline servilement devant

(caractéristique de la position ————————————————————————————————————— Marcel GRANET — La pensée chinoise 8 confucéenne, ou par « amour universel », l’expression kien ngai (12) (significative de l’attitude de Mö tseu). On s’exposerait encore — conséquence autrement grave — à trahir, si je puis dire, dans son esprit même (c’est le cas, par exemple, quand on prête a ux Chinois une distinction entre « substances » et « forces »), une mentalité philosophique qui se détourne des conceptions définies,