Dissertation Sur Les Jeunes N Aiment Pas Lire

déjà la condensation de la sagesse d’innombrables générations d’initiés, ne permet pas de comprendre autrement l’histoire de ses origines. C’était vrai­semblablement un manuel à l’usage des princes et des hauts fonctionnaires ; eux seuls pouvaient lire, eux seuls comprenaient le langage de cette sagesse très condensée et très profonde qui s’exprime dans le livre et qui exige, pour être comprise, une solide tradition ; c’est à ceux‑là seuls que s’adressaient ces con­seils et ces préceptes. Le livre

ensuite il assigne à la raison la tâche qui lui revient : orienter la conduite par une éthique ; enfin il précise que cette éthique doit être hors des dictées de Dieu et de la raison abstraite. (Exception faite pour ce qui est dit de Dieu, on croirait lire Kierkegaard à propos du penseur subjectif, opposé au penseur systématique). Rare, en effet, est celui qui peut « porter légitimement le titre de philosophe. Malgré sa culture encyclopédique, il ne croit pas, comme nos penseurs officiels, que la philosophie

ensuite il assigne à la raison la tâche qui lui revient : orienter la conduite par une éthique ; enfin il précise que cette éthique doit être hors des dictées de Dieu et de la raison abstraite. (Exception faite pour ce qui est dit de Dieu, on croirait lire Kierkegaard à propos du penseur subjectif, opposé au penseur systématique). Rare, en effet, est celui qui peut « porter légitimement le titre de philosophe. Malgré sa culture encyclopédique, il ne croit pas, comme nos penseurs officiels, que la philosophie

Le traducteur justifie ainsi ses « abréviations et autres changements » : « Pour celui qui publie en français Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 14 un pareil livre la première condition est de se faire lire. » Ou encore : « C’est en français et pour des Français que nous avons voulu écrire » (préface du traducteur, Esthétique, tome I, p. II). Dans une note du chapitre II (« Du beau dans la nature ») de la première partie, Bénard justifie ainsi une omission

partie. Le traducteur justifie ainsi ses « abréviations et autres changements » : « Pour celui qui publie en français Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 14 un pareil livre la première condition est de se faire lire. » Ou encore : « C’est en français et pour des Français que nous avons voulu écrire » (préface du traducteur, Esthétique, tome I, p. II). Dans une note du chapitre II (« Du beau dans la nature ») de la première partie, Bénard justifie ainsi une omission

la dignité morale au-dessus de tout » (3). Quintilien, après lui, s'attache aux différences de caractère, importantes pour l'orateur (4). (2) Aristote, Rhétorique, liv. 11, chap. 12 à 17, 1388 b à 1391 b. Voir étude de S. Decoster, L'idéalisme des jeunes, dans -Moraleet enseignement, 1951-52, N°2 et 3. (3) Cicéron, Partitiones oratoriae, § 90. (4) Quintillien, De Institutione Oratoria, vol. 1, liv. 111, chap. VIII, §§ 38 et suiv. P 26-27 : « L'étude des auditoires pourrait également constituer un

de Léonard de Vinci (1519) et la méditation de Paul Valéry sur cette expérience (1894-1939). Ce que je ressentais et n’osais alors affirmer, puisqu’en effet cela ‘passait toute philosophie’ (ou du moins les philosophies qu’on m’enseignait dans mes jeunes années), me devenait d’autant plus légitime qu’il appartenait à ce ‘sens commun propre au genre humain’, se formant dans l’aventure de l’humanité formant des sociétés. Les œuvres des ‘trois V du constructivisme’ (Vinci, Vico, Valéry) passant - sans

de Léonard de Vinci (1519) et la méditation de Paul Valéry sur cette expérience (1894-1939). Ce que je ressentais et n’osais alors affirmer, puisqu’en effet cela ‘passait toute philosophie’ (ou du moins les philosophies qu’on m’enseignait dans mes jeunes années), me devenait d’autant plus légitime qu’il appartenait à ce ‘sens commun propre au genre humain’, se formant dans l’aventure de l’humanité formant des sociétés. Les œuvres des ‘trois V du constructivisme’ (Vinci, Vico, Valéry) passant - sans