Dissertations Les Ruches Des Abeilles Blaise Pascal

est-elle conforme a la réalité ? (Art) La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) Pourquoi les poètes ? (Art) Existe-t-il des erreurs dans l'art ? (Art) Que pense Hegel de l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? L'art rend-il meilleur ? Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ? (Art)

manifeste la construction du devoir et l’ordre des idées (de leur exposition et de leur discussion). Nous les avons mis entre crochets, dans la mesure où nous souhaitions que cette leçon puisse constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire

file:///F|/DocumentS%20de%20Nianglemzo/Grammaire%20Francaise/Grammaire%20&%20Ort/nomsdeposes.htm (2 sur 2)09/10/2005 20:06:11 Les citations Une citation est une leçon de sagesse ou d'humour, de tendresse ou de philosophie. Elle agrémente le discours, égaye la conversation, illustre la dissertation, approfondit une idée et rend la langue plus vivante. Pierre Ripert L'ARGENT L'argent aide a supporter la pauvreté. Alphonse Allais L'argent en plus des valeurs a deux sens contraires. Il est vivement condamné puis réhabilité par réaction contre

classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe

classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance

Talisman 28 La peau de chagrin − Alors, ce n'est pas un oncle, l'oncle est essentiellement égrillard. − La voix de la Malibran a perdu deux notes. − Non, monsieur. − Si, monsieur. − Oh ! oh ! Oui et non, n'est−ce pas l'histoire de toutes les dissertations religieuses, politiques et littéraires ? L'homme est un bouffon qui danse sur des précipices ! − A vous entendre, je suis un sot. − Au contraire, c'est parce que vous ne m'entendez pas. − L'instruction, belle niaiserie ! Monsieur Heineffettermach

faisant un geste négatif. - Alors, ce n'est pas un oncle, l'oncle est essentiellement égrillard. - La voix de la Malibran a perdu deux notes. 39 - Non, monsieur. - Si, monsieur. - Oh ! oh ! Oui et non, n'est-ce pas l'histoire de toutes les dissertations religieuses, politiques et littéraires ? L'homme est un bouffon qui danse sur des précipices ! - A vous entendre, je suis un sot. - Au contraire, c'est parce que vous ne m'entendez pas. - L'instruction, belle niaiserie ! Monsieur Heineffettermach

Talisman 28 La peau de chagrin − Alors, ce n'est pas un oncle, l'oncle est essentiellement égrillard. − La voix de la Malibran a perdu deux notes. − Non, monsieur. − Si, monsieur. − Oh ! oh ! Oui et non, n'est−ce pas l'histoire de toutes les dissertations religieuses, politiques et littéraires ? L'homme est un bouffon qui danse sur des précipices ! − A vous entendre, je suis un sot. − Au contraire, c'est parce que vous ne m'entendez pas. − L'instruction, belle niaiserie ! Monsieur Heineffettermach

dit-il en faisant un geste négatif. — Alors, ce n’est pas un oncle, l’oncle est essentiellement égrillard. — La voix de la Malibran a perdu deux notes. — Non, monsieur. — Si, monsieur. — Oh ! oh ! Oui et non, n’est-ce pas l’histoire de toutes les dissertations religieuses, politiques et littéraires ? L’homme est un bouffon qui danse sur des précipices ! — A vous entendre, je suis un sot. — Au contraire, c’est parce que vous ne m’entendez pas. — L’instruction, belle niaiserie ! Monsieur Heineffettermach

quelques-unes; il n’avait pas encore deux cent cinquante ans, et il étudiait, selon la coutume, au collège des jésuites de sa planète, lorsqu’il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d’Euclide. C’est dix-huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente-deux en se jouant, à ce que dit sa soeur, devint depuis un géomètre assez médiocre1, et un fort mauvais métaphysicien. Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l’enfance, il disséqua beaucoup de ces