Dissolution des monastères

Guadalupe du nom du monastère royal de Santa Maria de Guadalupe en Espagne. Lors d'un pèlerinage, Colomb aurait fait la promesse aux religieux de donner le nom de leur monastère à une île ou alors, il s'était fait cette promesse à lui-même lors des tempêtes de son retour en Europe en 1492[réf. nécessaire]. Il semblerait également que Colomb ait été inspiré par les chutes du Carbet, lui rappelant les cascades présentes dans la région d'Estremadure (Espagne) où se situe le monastère. Les débuts de la

que ceux du Moyen Âge. Seulement, leurs attentes sont maintenant différentes, ils recherchent un rapport plus direct avec Dieu. L'Eglise éloignée des attentes de ses fidèles. Pape = “souverain” (ex: Borgia), également des évêques et des abbés de monastères qui vivaient dans le luxe, plusieurs humanistes comme Erasme avaient demandé à l'Eglise de se réformer, L'affaire des indulgences papes initiaient d'importants travaux d'embellissement, ex la basilique Saint-Pierre. Le point de départ du mouvement

centre de la sphère, irradie d’une lumière dans laquelle elle se fond, de sorte que les traits du visage ne peuvent être distingués nettement, comme si sa substance se répandait dans toute la sphère, dans tout l’espace dessiné par les mains. Cette dissolution de la tête et son expansion jusqu’au confins d’un univers qu’elle embrasse intégralement, m'apparaît comme une image saisissante de l’éveil. Celui qui n'occupait que l'espace de son corps voit ce dernier transfiguré, retourné comme un gant, dilaté

S0MMAIREINTRODUCTIONI- PRESENTATION DES PRINCIPAUX SITES CULTURELS DU PORTUGAL CLASSES PATRIMONES NATIONAL ET MONDIAL. 1. Présentation générale des sites culturels classés patrimoine national. 1. Présentation générale des sites culturels du Portugal classés patrimoine mondial. II- LES CONTEXTES DES SITES. 1- Le Contexte géographique. 2- Contexte humain et culturel.III- LES TEXTES JURIDIQUES ET STRUCTURES

subordonnée. C'est le « césaropapisme[11],[12],[13] ». L'église orthodoxe ne perçoit pas d'impôts : de nombreux popes sont pauvres et travaillent. Mais les aristocrates peuvent lui faire des dons, et les princes lui offrir des domaines : certains monastères s'enrichissent et deviennent des centres culturels et artistiques importants. Par ailleurs l'aristocratie n'est ni étanche ni endogame : les voïvodes et grands boyards ont le pouvoir d'anoblir des roturiers et de les élever socialement, de sorte

hommes d’Église - les guerriers (seigneurs et chevaliers) - les « travailleurs », qui sont paysans, artisans, etc. La féodalité : Ainsi, la féodalité est un moment particulier dans l’histoire occidentale qui est la conséquence directe de la dissolution de l’autorité publique, assumée jusqu’alors par le roi. En effet, l’affaiblissement de la royauté au IXe siècle change les rapports sociaux. La féodalité est donc un régime économique et politique : le roi divise ses terres en fiefs (des terres

subordonnée. C'est le « césaropapisme[9],[10],[11] ». L'église orthodoxe ne perçoit pas d'impôts : de nombreux popes sont pauvres et travaillent. Mais les aristocrates peuvent lui faire des dons, et les princes lui offrir des domaines : certains monastères s'enrichissent et deviennent des centres culturels et artistiques importants. Par ailleurs l'aristocratie n'est ni étanche ni endogame : les voïvodes et grands boyards ont le pouvoir d'anoblir des roturiers et de les élever socialement, de sorte

exploitation directe et indirecte conférant au domaine une organisation bipartite. Dans l’ensemble du territoire français, la réserve (mansus dominicatus) connaît dès le Xème siècle un lent mouvement de résorption qui débouche au XIII ème siècle sur une dissolution. Au vaste mansus dominicatus de l’époque carolingienne succède une réserve divisée en quelques parcelles de grande taille nommées « coutures» ou « condamines », généralement installées à proximité de l‘habitat seigneurial. Pourquoi un tel processus

pittura grottesca, qui désignait des images peintes découvertes à partir du XVe siècle à Tivoli dans la Villa Hadriana, le mot grottes désignant jadis les monuments enfouis. Pontifical (Liber Pontificalis) d'Albert de Sternberg, 1376. Exposé au monastère de Strahov · Initiales ou lettrines · Lettres peintes ou rubriquées (du latin ruber, rouge) · Lettres simples (leur étude se partage entre l'esthétique et la paléographie) · Lettres champies Ce sont des lettres, la plupart du temps dorées, placées

droit constit le mot constittution a d abord etait utilise pour l organisation et le fonctionnement des monasteres .Il sera ensuite utilise ds les chartes medievales pr definir leur organiations coutumieres , il faut cpdt attendre le 18 et 19 eme s pr que constitution prenne sa signification moderne : c est d abord le siecle des lumieres qui va par sa critique de l absoutisme royal debouche sur un mvt appele le "CONTITUTIONNALISME". ce mvt s appuie sur le fait que pr limiter le despotisme royal