Distinction Fait Majoritaire Et Cohabitation

explique les nombreux changements de régimes en France. Avant la révolution, on parle d’Ancien Régime (jusqu’en 1789) et après on parle de régimes modernes car il y a eu des constitutions écrites et il y a toujours eu des assemblées ou au moins on a fait semblant qu’il y en avait. Il y avait l’idée que le peuple était souverain donc il devait être représenté. 1789 : une nouvelle société est née pour chercher une constitution qui leur conviendrait jusqu’à celle de la V° République en (1958 ?). Dans

pas le bon vouloir des états. L’Etat est une réalité incontournable. Il parait difficile d’adopter la thèse marxiste du processus de dépérissement de l’Etat. Section 1 : L’Etat souverain Etat : réalité sociologique ? L’Etat est en premier lieu un fait, les gouvernants représentent l’Etat. L’Etat désigne l’ensemble des pouvoirs publics qui définissent les règles d’organisation d’une société. Les gouvernants possèdent selon Louis Duguit : « la puissance politique ». C’est-à-dire une puissance

c’est dc la préoccupation principale du droit constitutionnel, mais aussi de la science politique (étude de la politique). Jusqu’au début du 20°S, le droit constitu et la politique ne constituaient qu’une seule et même discipline. On ne faisait de distinction entre la description de l’organisation et du fonctionnement du pouvoir d’une part (droit constitutionnel), et la recherche du meilleur gouvernement d’autre part (science politique). Les deux discipline se sont séparer à la fin de la 2GM et ont provoqué

d’encadrer les pulsions. On oppose à Hobbes, Locke, qui notamment reprend la théorie du contrat pour sortir de l’état de nature mais sa philosophie libéralisme prône que le contrat a une seule finalité, le bien être de la population et si le prince se fait tyran, le peuple est dispensé d’obéir (droit de résistance à l’oppression). (Rousseau, 1762, le contrat social) : les hommes ne s’engagent pas à obéir à un prince mais à la volonté générale. Volonté générale qui s’exprime par la loi, la loi en est

pour la personne curieuse d’étudier objectivement le renouveau spirituel de son temps : parmi ces mouvements que nous appelons « sectaires » (avec méfiance ou dédain) il est potentiellement de futures grandes religions. Ainsi, s’interroger sur ce qui fait une « grande » religion revient à mettre en doute la pertinence du terme de secte tel que l’entend le langage courant et cette fertile remise en cause ouvre la voie vers une étude objective des nouveaux faits religieux qui animent notre temps.

gouvernement d’un pays donné pendant une période déterminée »[9]. A cela, l’on peut ajouter quatre (4) composants essentiels : le principe de légitimité (que nous venons d’étudier), le système de partis et la forme et rôle de l’Etat. Il y a deux distinctions : régimes politique parlementaire et présidentiel. Jean-Louis Quermonne dit qu’un régime politique est fondé sur l’histoire du pays donné (nous le verrons dans le cas du Bénin) et le déroulement de ce régime. C’est à dire : la formation

DROIT CONSTITUTIONNEL Définition : Le Droit Constitutionnel fait partit du DP. La distinction entre DPV et DP remonte à un juriste romain Ulpien (3ème avnt JC). Cette distinction est restées très vivace en France alors qu'elle existe de façon atténuée dans les pays de common law. Cette distinction s'est maintenue pour les universitaires car il y a les privatistes et publicistes. Mais il y a une justification à cette distinction. Les matières qui relèvent du DPV sont relatives à des relations

politique et science politique. La philosophie politique a des liens avec les faits (la réalité) mais elle reste un discours de réflexion alors que la science politique est sur ce qui est. La philosophie politique sur ce qui devrait être. Le politiste ne fait pas comme le philosophe. Exemple : le Philosophe : jugements de valeurs. Un bon gouvernement ? Le politiste : analyse des faits. Comment cela fonctionne ? En mettant de cotés toutes ses préférences car 1/le savant doit être conscient

Le droit privé, c’est le droit des individus, c’est à dire l’ensemble des règles juridiques en application desquelles les individus entretiennent des rapports de manière individuelle ou collective. Cette distinction droit public / droit privé est fondée sur trois critères : -le critère organique, en vertu duquel c’est la qualité des personnes en cause qui permet de déterminer la nature des rapports juridiques créés. Les rapports entre deux autorités publiques et une autorité publique et un

la liberté politique, ie les régimes libéraux. Ceux-ci sont étudiés par les constitutionnalistes en fonction d’un système constitutionnel idéal défini préalablement. L’étude des régimes qui n’organisent pas la liberté politique sont proscrits. Ce fait historique est dû au Serment du jeu de Paume (20 juin 1789), les députés du Tiers-Etat, auto-constitués en assemblée nationale, jurent de ne pas se séparer avant d’avoir donné à la France une Constitution. La Constitution selon eux était à la fois