Divination

I. - C'est une croyance ancienne, qui remonte aux temps héroïques et que renforce l’approbation unanime du peuple romain et plus généralement de toutes les nations, qu’il y a parmi les hommes une manière de divination; les Grecs l'appellent mantique (mantikê), c'est-à-dire un pressentiment et une connaissance de l'avenir. Noble et utile faculté – si du moins elle existe !- par où les mortels peuvent s'élever à une puissance comparable à celle des dieux. Dans notre façon de la nommer nous l'emportons

leur approbation. En échange, ceux-ci le protège et lui assure la réussite. Pour s’assurer que ce lien n’est pas rompu, les Romains ont recours à la divination. Pour toi, qu’évoque le nom « divination » ? Qu’est ce que c’est ? Quelle pratique actuelle relève de la divination ? La divination, c’est -521335-511810 Cicéron, De la divination, I, 1 Vetus opinio est iam usque ab heroicis ducta temporibus, eaque et populi Romani et omnium gentium firmata consensu, versari quandam inter homines

Document 3 : Sigmund Freud, Nouvelles conférences sur la psychanalyse, Première conférence - Révision de la science du rêve, 1935 Document 4 : Artémidore d’Éphèse (IIe siècle), La clef des songes, préface Document 5 : Cicéron (Ier siècle av. J.-C), De divinatione Document 6 : Édouard Detaille, Le rêve, 1888, Huile sur toile, 300 x 400 cm, musée d'Orsay, Paris Deuxième partie : écriture personnelle (20 points) : Pensez-vous que les songes, les rêves et les rêveries nous offrent une vie seconde ? Doc. 1

The term supernatural or supranatural (Latin: super, supra "above" + natura "nature") pertains to an order of existence beyond the scientifically visible universe.[1] Religious miracles are typically supernatural claims, as are spells and curses, divination, the belief that there is an afterlife for the dead, and innumerable others. Supernatural beliefs have existed in many cultures throughout human history. Characteristic for phenomena claimed as supernatural are anomaly, uniqueness and uncontrollability

offensée qu'il ne convenait de l'être pour un sujet aussi léger, condamna les yeux de son juge à des ténèbres éternelles ». Zeus ne pouvait aller à l'encontre de la décision de Héra alors, pour compenser sa cécité, il offrit à Tirésias le don de divination et une vie longue de sept générations. » Tirésias est fils d’une nymphe → origines semi-divines B) Le Coryphée Le coryphée n’est pas un acteur : c’est le « chef » du chœur. Il dialogue avec les acteurs et fait l’intermédiaire avec le public. Les

Mais – Œdipe est le véritable aveugle : tes yeux sont ouverts et tu ne vois pas… (413) – Œdipe se trompe sur lui-même, quand il croit sa ruse (qui lui a permis de triompher de la sphynge) supérieure à la tèchnè de Tirésias, qui est à la fois divination et science du langage : cette dernière dimension de l’art divinatoire lui est totalement obscure : les énormités de cet individu (429) ; propos délirants (433) ; mots couverts, énigmatiques (439). – Œdipe se trompe sur la portée de ses actes :

Œdipe est le véritable aveugle : tes yeux sont ouverts et tu ne vois pas… (413) – Œdipe se trompe sur lui-même, quand il croit sa ruse (qui lui a permis de triompher de la sphynge) supérieure à la tèchnè de Tirésias, qui est à la fois divination et science du langage : cette dernière dimension de l’art divinatoire lui est totalement obscure : les énormités de cet individu (429) ; propos délirants (433) ; mots couverts, énigmatiques (439). – Œdipe se trompe sur la portée de ses

L’Augure Définition : L’augure (augur, is, nom animé), dans la religion romaine, est une divination qui consistait primitivement dans l’observation du chant et du vol des oiseaux, et de la manière dont ils mangeaient, s’étendit ensuite à l’interprétation des météores et des phénomènes célestes, tels que la foudre. A Rome, les ministres officiellement préposés à cette divination portaient aussi le nom d’augures. Ses vêtements : L’habit des augures était « La toge prétexte » (toga

anciennes traces ont été découvertes sur des os ou sur l’écaille de tortue, gravées à la pointe, les jiaguwen. Datées à partir du 14ème siècle avant notre ère, ces inscriptions concernent des oracles et témoignent de la relation fondamentale de la divination et la naissance de l’écriture chinoise. D’autres inscriptions, les jinwen, fondues dans le bronze des vases rituels, permettent de suivre l’évolution du 12ème au 3ème siècle : on observe un grand nombre de variantes graphiques pour un même caractère

autels souillés, elle changea les cheveux de Méduse en serpents (Ovide Mét. IV, 790 ). Tirésias l'avait surprise par hasard dans son bain, elle lui posa les mains sur les yeux et le rendit aveugle mais, en compensation, elle lui conféra le don de divination.