Dix-sept filles

montaient sept vaches, grasses de chair […] Et voici que sept autres vaches montaient après elles, grêles, … » (« Genèse 41 ») et « Je voyais sept vaches grasses que dévoraient sept vaches maigres » (« Sourate XII »). Pareil, pour le deuxième rêve avec les « épis […] pleins et beaux » accompagnés des « sept épis desséchés » (« Genèse 41 ») ; «Je voyais sept épis verts, et les autres desséchés» (« Sourate XII »). Pour les deux textes, l’interprétation est similaire : Dieu va envoyer sept années de

s’implique pas. En outre, l’ensemble du poème forme une seule phrase qui mène de la tyrannie du ciel à la défaite du poète à travers le défilé des images du ciel, de la Terre, de la pluie et des cloches, de la même façon que les « corbillards » au vers dix-sept, qui avancent avec une régularité que le rythme du vers reproduit. Le poète ressent donc un mal être physique, à tel point qu’il décrit le monde qui l’entoure comme infernal, un mal être qui s’apparente également à son état d’esprit, le spleen, et

la république et sous les empereurs, les mères romaines bien souvent préférèrent les parures et les plaisirs que s'adonner à l'éducation de leurs enfants. Dès la naissance, le père suit de très près les soins qu'on donne à l'enfant. Mais à partir de sept ans, dans les familles aristocratiques, c'est lui qui se charge personnellement de l'éducation de son fils. Le père veillait à son développement physique et lui apprenait à respecter les lois. C'est en accompagnant son père dans les festins, à la curie

cloches du soir » sont alors devenues « La cloche du soir », et « Calme en mer » est intitulé « Lever de lune ». Quant à « Bonsoir », il est quasiment reproduit à l’identique. Aucun des vingt-sept autres poèmes des Salaziennes n’apparait dans Poèmes et paysages, tandis que de nouvelles compositions (cinquante-sept) sont ajoutées dans le second recueil. Voici la liste des poèmes des Salaziennes qui ne figurent pas dans Poèmes et Paysages : - Première Salazienne – L’Etoile du matin - Deuxième Salazienne

de Beauvoir), est née le 9 janvier 1908 (dix neuf cent huit) à Paris et est morte le quatorze avril 1986 (dix neuf cent quatre-vingt-six) à Paris. • Simone de Beauvoir est la fille de Georges Bertrand de Beauvoir, avocat et comédien amateur, et de Françoise Brasseur, jeune femme issue de la bonne bourgeoisie de Verdun. Elle est née d'un milieu aisé et est l'aînée d'une famille de deux enfants. Sa mère est une catholique dévote qui élève ses deux filles dans un cadre strict et traditionnel. Elle

une famille de la riche bourgeoisie marchande parisienne , son père était tapissier. Le petit Molière aura trois frères et deux sœurs, dont aucun ne lui survivra. À dix ans, il perd sa mère. Son père se remarie avec Catherine Fleurette, dont il a trois filles, mais qui meurt en 1636 , il ne se remaria pas. Jusqu’à dix-sept ans, Jean-Baptiste Poquelin mène ses études chez les jésuites de l’important collège de Clermont, à Paris. Il poursuit ses études de droit jusqu’à la licence à Orléans

gratification de 600 livres et une autre « La Renommée aux muses », où il remercie le roi de sa générosité. En 1663 Racine fait la connaissance de Boileau qui deviendra son meilleur ami : peu d’hommes auront été liés aussi étroitement. Molière, de dix-sept ans l’aîné de Racine, accueille et monte sa première tragédie « Thébaïde » en 1664. Aussitôt Sainte-Thècle, la tante de Racine lui envoie sa malédiction : « J’ai appris avec douleur que vous fréquentiez plus que jamais des gens dont le nom est abominable

lyriques enivrera votre lecture, et vous sentirez chez vous à la campagne, dans les « fermes » ou sent bon le lait chaud, où Rimbaud invite sa muse fictive Nina dans Les Répartis de Nina. Tout cela menant à l'ivresse de l'amour d'un jeune poète de dix-sept ans « au cœur Robinsonne »  qui compare l'amour à « la sève » montant dans l'arbre, ou au « champagne » qui vous monte à la tête (Roman et Les Répartis de Nina) rend compte de cette frénésie de l'amour, Rimbaud nous invite à entrer en osmose avec

fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du

révolte de la Commune). Il publiera son ultime roman, Quatrevingt – treize (où il défend les libertés individuelles et les institutions républicaines fragiles, se bat pour les miséricordes des Communards). Victor Hugo représente celui qui est devenu, au fil du siècle, le symbole de la défense des libertés. Texte en fin de document >>>> Les informations tirées du texte • évocation de l'époque et du lieu : ◦ XVe siècle, moi de février (époque du carnaval de Venise) → évocation de Charles VIII (« au sujet