Djihad

malgré la manne pétrolière. Sa diffusion passe d'abord par des associations caritatives (Al-Majmaa en Palestine, base du futur Hamas, dès 1968), avant que ne se constitue une organisation sur le plan politique (le Djihad 16 islamique au Liban vers 1979). 16 Djihad : guerre sainte que tout musulman doit accomplir pour défendre ou, éventuellement, étendre le territoire de l’islam. 3. La révolution islamique en Iran (1979) En février 1979, l'islamisme politique se manifeste de

fondateur de l’Islam, sont peu nombreuses * Au début du VIIe siècle, Mahomet prêche à la Mecque et à Médine, en Arabie occidentale, point de départ de la naissance de l’Islam * A sa mort, en 632, ses successeurs multiplient les conquêtes au nom du Djihad | l’Hégire (en 622) et la prise de Constantinople par les Turcs, qui signifie la fin de l’Empire romain d’Orient, en 1453, peuvent être citées. | Occident et Orient s’affrontent en Orient : les croisades – à partir du XIe - | * Les croisades

d’Antioche, comtés d’Edesse et de Tripoli) ; un certain nombre de croisés reste donc sur place. Les croisés vivent sous la menace constante des musulmans et ne parviennent pas à accroître leurs territoires devant la poussée musulmane (renouveau du djihad). Les croisades suivantes ne visent plus qu’à reconquérir le terrain perdu, voire à sauver ce qui peut l’être : -échec de la deuxième croisade franco-germanique (1147-1149) pour reprendre Edesse ; -en 1187, Saladin reprend Jérusalem et Acre devient

l’oppression de l’Etat d’Israël. Djihad : Terme arabe signifiant lutte et ayant pour sens « exercer une force sur soi », « combattre ». Il est généralement employé dans un contexte religieux. Le plus connu des sens du djihad est le djihad par l'épée ou « petit djihad ». Il a servi d'argument à différents groupes musulmans à travers l'histoire pour légitimer leurs guerres contre d'autres musulmans ou contre des non-musulmans. Mais le djihad par le cœur, aussi nommé « Grand djihad », invite les musulmans à

l’oppression de l’Etat d’Israël. Djihad : Terme arabe signifiant lutte et ayant pour sens « exercer une force sur soi », « combattre ». Il est généralement employé dans un contexte religieux. Le plus connu des sens du djihad est le djihad par l'épée ou « petit djihad ». Il a servi d'argument à différents groupes musulmans à travers l'histoire pour légitimer leurs guerres contre d'autres musulmans ou contre des non-musulmans. Mais le djihad par le cœur, aussi nommé « Grand djihad », invite les musulmans à

religieuse, économique, politique, elle est capable d'organiser un pèlerinage armée 'les croisades' (= objectif : Libérer le tombeau du Christ en Palestine occupé par les turques.). 1er croisade en 1095. Chef musulmans vont organiser la guerre sainte Djihad. L’intérêt de cette croisade est de tripler, d'abord pour l'église c'est une façon de rassembler les seigneurs, les rois, les princes autour d'elle. Conséquences économique, échanges, commerces. Les croisades vont contribuer à l'expansion chrétienne

des attentats-suicides et la répression de l’armée israélienne, explique sans doute la décision de Ben Laden d’aller faire frapper les États-Unis de la façon la plus spectaculaire sur le Pentagone et les tours du World Trade Center. Le fait que le Djihad ait pu être ainsi projeté de l’autre côté de l’Atlantique a fourni aux médias l’argument majeur pour affirmer que l’affrontement de l’Islam et du monde judéo-chrétien ne se situait plus seulement au Moyen-Orient et autour de la Méditerranée, mais

malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste, afin de localiser la jeune femme et ses enfants.  Selon RTL, Souad Merhad pourrait en effet avoir rejoint en Syrie son compagnon, Abdelwahed, un salafiste tenu pour extrémiste, parti faire le djihad sur le sol syrien en passant par la Turquie. Une hypothèse impossible à vérifier pour l'heure, car aucun service de renseignement n'est en mesure de localiser précisément la jeune femme « ÉQUIPE DE DÉMINAGE » SUR PLACE Pour faire avancer l'enquête

comme le fait Colas, que ce concept est la cause principale des violences contre l’autonomie de la société civile par rapport à la cité céleste. Deniz Crouzet et Jean-Marie le Gall exprime aussi dans leurs réfections que le fanatisme Islamique (le Djihad) est une tradition religieuse établi pour retarder la modernisation des sociétés musulmane et que ces actes ‘terroristes’ sont ‘avant tout un réflexe de survie d’un Islam qui se sent menacé par l’occidentalisation et la mondialisation’. On peut

« Une horde d’assassins » / « le culte de la mort » ( doc. 2 ) : des combattants non professionnels , recrutés dans les pays mêmes où sont commis les attentats, prêts à mourir au nom du djihad et qui deviennent ainsi des « martyrs ». L’ islamisme (« fanatisme / ordre inhumain / obscurantisme ») a connu un fort développement depuis les années 1990. Il alimente un islam politique qui cherche à prendre