Docere Et Placere

FICHE MÉTHODE : LA CARTE HEURISTIQUE Définition Une carte heuristique ou carte conceptuelle, ou bien tout simplement carte des idées (mind map en anglais), est un diagramme qui illustre les liens hiérarchiques entre différentes idées. C’est un outil puissant de visualisation de la réflexion. Ce concept repose sur la pensée irradiante, idée selon laquelle le cerveau débute par une idée principale puis, fait irradier celle-ci dans toutes les directions, par association, en de nombreuses idées

Examen blanc du 1er trimestre 1ère S2 OBJET D’ETUDE : CONVAINCRE, PERSUADER, DELIBERER DOCUMENTS A - Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions, livre III (1782) B – Denis Diderot, Jacques le Fataliste et son maître (publié en 1796) C – Raymond Queneau, Battre la campagne (1968) ECRITURE I) Vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : En quoi ces trois textes argumentatifs s’appuient-ils sur un registre comique ? II) Vous traiterez ensuite l’un de ces sujets (16 points) : Sujet 1 : Commentaire

proposaient les latins pour la poésie : « docere, placere, movere » (enseigner, plaire, émouvoir). Problématique : Le roman doit-il s’ancrer dans le monde ou y échapper ? I. Ouvrir les yeux du lecteur : enseigner (Docere) a. La vraisemblance (procédés littéraires, réalisme) b. La description du réel (roman historique, sociologique, études des moeurs) c. Le dévoilement du réel (rapports de force, injustice sociale, mépris, etc.) II. Plaire (Placere) a. Voyager dans l’espace b. Voyager dans

actuellement connus grâce à ses Fables mettant en scène principalement des animaux anthropomorphes. Elle contient à chaque fois une morale plus ou moins explicite. L'une des doctrines que suivait La Fontaine pour écrire ses fables était d'ailleurs placere et docere, soit plaisir et enseigner. Nous allons d’ailleurs étudiés l'une d'entre elles qui se nomme « La Mort et le Bûcheron ». Elle permet une réflexion du lecteur sur la question de la mort ou de la vie lorsque cette dernière est rempli de souffrances

Bûcheron Description d’un bucheron malheureux, questionnement du personnage puis dialogue avec la mort. Fin avec morale (plutôt souffrir que mourir) Connaissances culturelles : Mouvement Classicisme (XVII-XVIIIe) : valeur antique, ‘movere, docere, placere’, Versification, Contexte  Dédicace au dauphin, non-aimer par le roi. Donne une leçons de la vie (cmt etre meilleure ou description du monde) Vie / Apport littéraire  de l’auteur? Jansénisme ‘la vie c’est de la merde’ Typologie Genre : Fable

plaisante en utilisant le symbole animal, une leçon ou une question morale. On retrouve ainsi dans la fable de La Fontaine comme dans la littérature classique les deuxambitions qui doivent animer l'auteur ; le devoir d'éducation : docere, et l'art de plaire et de séduire : placere. La Fontaine se sert des animaux pour instruire les Hommes. Avec la fable La Génisse, laChèvre et la Brebis en société avec le Lion, écrite en 1668, Jean de La Fontaine veut amener à réfléchir sur l'autorité politique du roi

"Il n'y a aucune trace de thèse, d'intention sérieuse ou de leçon de morale dans l'Yvain. D'un bout à l'autre, L'Yvain n'est qu'une comédie légère." (Fr. Whitehead) Placere Une écriture de fiction CDT place ses histoires merveilleuses dans une bulle de temps (les douze ans de paix du royaume Arthurien) décor aux aventures merveilleuses qui n’ont rien à voir avec des événements historiques. Les romans de CDT se revendiquent comme une écriture de fiction et s’opposent de ce fait aux romans d’avant

SUR RABELAIS = transmission d’idées > docere = Vulgaire, qui manque de finesse, > éducation de culture, de bonnes manières. � Sujet qui nous interroge sur le rôle du personnage. En effet, opposition apparente entre le caractère peu sérieux des personnages rabelaisiens, mais qui a l’avantage de procurer du plaisir au lecteur (placere), et l’idée chère aux humanistes d’instruire, de transmettre des idées (docere). � Problématiques envisagées : ⁃ Le caractère

de vices ». Vient ensuite la justification morale de l’ouvrage, conçu comme un « traite de morale, réduit agréablement en exercice ». Cette préface est organisée selon les principes classiques formulés par Horace* : placere, movere, docere (plaire, émouvoir, enseigner). = placere : la prétérition «  Tout éloigné que je suis de prétendre à la qualité d’écrivain exact. » souligne la volonté de plaire, « exact » signifie dans ce contexte, ‘qui compose avec justesse ou avec politesse’. C’est la narration

loup et un chien comme l’indique le titre. Il s’agira de voir en quoi cette fable a une visée didactique tout en en étant plaisante. Pour ce faire, en reprenant la formule d’Horace « Placere et Docere » nous mettrons en évidence en quoi elle cherche d’abord à plaire puis à instruire. Plan : I. L’art de plaire : Placere a. Personnages familiers au lecteur en opposition Titre désigne explicitement les acteurs du récit + conj. de coor. « et »  Opposition radicale Personnage communs issus du Roman