Doctrine sociale de l'Église

La soif d'innovations (1) qui depuis longtemps s'est emparée des sociétés et les tient dans une agitation fiévreuse devait, tôt ou tard, passer des régions de la politique dans la sphère voisine de l'économie sociale. En effet, l'industrie s'est développée et ses méthodes se sont complètement renouvelées. Les rapports entre patrons et ouvriers se sont modifiés. La richesse a afflué entre les mains d'un petit nombre et la multitude a été laissée dans l'indigence. Les ouvriers ont conçu une opinion

PROPRIETE PRIVE ET DESTINATION UNIVERSELLE DES BIEN ; Il y a quelques semaines j’ai été l’invité d’une émission de PRUN sur le rapport entre le net et les religions. Un des auditeurs m’a posé la question suivante : que pense l’Eglise de l’Open source. Question très intéressante, qu’elle ne s’est certainement pas encore posé qui pose la question du rapport entre la propriété privée et sur la destination universelle des biens. Et c’est cette même question qui a été au cœur des conflits que nous

d’amour inhérente à l’ordre mondial Il n’est pas question dans l’encyclique de l’absence d’amour qui domine l’organisation du monde, depuis 1492 surtout. Malgré l’importance qu’il accorde à la charité et à l’action sociale, le Pape n’analyse pas les structures qui sous-tendent l’ordre social actuel, par exemple le mode de répartition de la richesse et des revenus, qui prive tant de gens de leur pain quotidien dans un monde d’abondance et de gaspillage. Il élude ainsi les causes fondamentales de la pauvreté

CONSEIL PONTIFICAL "JUSTICE ET PAIX" COMPENDIUM DE LA DOCTRINE SOCIALE DE L'ÉGLISE À JEAN-PAUL II MAÎTRE DE DOCTRINE SOCIALE TÉMOIN ÉVANGÉLIQUE DE JUSTICE ET DE PAIX TABLE DES MATIÈRES Sigles Abréviations bibliques Lettre du Cardinal Angelo Sodano Présentation INTRODUCTION UN HUMANISME INTÉGRAL ET SOLIDAIRE a) À l'aube du troisième millénaire b) La signification de ce document c) Au service de l'entière vérité de l'homme d) Sous le signe de la solidarité, du respect et de l'amour PREMIÈRE

DEVOIR DE DOCTRINE SOCIALE DE L'EGLISE Rio Tinto est un groupe minier multinational anglo-australien, surtout implanté en Australie où se trouve l'un de ses deux sièges sociaux (à Melbourne, l'autre étant à Londres) et en Amérique du Nord. Le groupe est néanmoins présent dans de nombreux pays, sur les cinq continents, mais ses actifs miniers se concentrent principalement en Australie et au Canada. Il détient des actifs bruts d'une valeur de 81 milliards de dollars, au travers un réseau complexe

religions ainsi que l'interprétation des textes sacrés). I) La caritas a) Description de la notion de Caritas. D'après Benoit XVI dans son ouvrage intitulé "Caritas in veritate", la caritas est un principe sur lequel se fonde la doctrine sociale de l'Eglise, un principe qui prend une forme opératoire par des critères d'orientation de la foi morale. Selon la Bible "tout homme doit aimer son prochain comme il s'aime lui-même". Saint Augustin dans une approche purement théologique, s'intéresse

l'histoire de sa pratique[3], ni encore sur la doctrine dont il n'est qu'une composante, à savoir la doctrine sociale de l'Eglise[4]. Le texte fondateur a pour signataire le Pape Pie XI, celui qui, en 1937, condamna le communisme dans l'encyclique Divini redemptoris et le nazisme dans l'encyclique Mit brennender Sorge, et ne cessa de rappeler que "c'est à la dignité, à la liberté, à l'intégrité de la personne humaine qu'est subordonné l'ordre social". Il avait marqué, six ans plus tôt, par l'encyclique

marchands comporte autant de sous-ensembles homogènes que l'ensemble des marchandises. •2.3. La marchandise primaire est le travail en tant que produit d'une dépense d'énergie humaine. •2009/09/23 - Caritas in veritate : science économique et doctrine sociale de l’Église catholique •3.1. L'entreprise est la seule entité qui n'existe que par et pour la pratique d'échanges marchands. •Chapitre 1 - L'économie •Compte rendu de lecture de L'Anticapitalisme par Raymond Barre •Introduction à l'économie de

puissante de la profession. Le droit du travail trouve son origine lointaine dans le droit corporatif qui est apparu dans le courant du Moyen-Age. En effet, les premières "maîtrises" (ou jurandes) apparaissent vers le Xème siècle sous l’influence de l’Église. Ces maîtrises vont créer chacune un droit professionnel, par groupes d’artisans, qui va avoir 2 buts majeurs: • Éviter la concurrence déloyale (interdire le travail de nuit…) • Protéger les salariés les plus faibles (valets et compagnons notamment)

|Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI | | |Le  09 juin 2009  - (E.S.M.) - Dans l'Homélie de la Messe de la Pentecôte, le 31 mai dernier, Benoît XVI est | | |revenu sur l'argument, en reliant l'écologie ambiante à l'écologie spirituelle. benoit-et-moi | Doctrine sociale de l'Eglise et vraie écologie - Réflexions de Benoît XVI