Dogons

Elle observe différentes organisations de l’espace selon les sociétés, et différentes manières pour elles d’aborder ce qu’elle nomme: le sauvage, le naturel, l’humanisé, l’habité. Elle observe les kanaks, la Roumanie, la Chine, le Japon, les dogons, etc. 1 NUSSAUME, Yann. Op.cit., p.13. 2 RAPOPORT, Amos. Op.cit., p.65. 3 SPENGER, Oswald. « Le Déclin de l’occident ». Gallimard, 1948, Paris. p.213. 43 «Toutes les sociétés ont affaire avec l’étendue, c’est-à-dire que toutes sont situées

d’lvoire, au Ghana, au Togo, au Bénin et au Sénégal ne sont pas prêtes à renoncer à leurs langues pour adopter une langue majoritaire ou langue véhiculaire. A titre d’exemple, au Mali, il n’est pas rare de voir les personnes parlant le songhay ou le dogon éteindre leurs récepteurs de radio ou leurs téléviseurs pour protester contre le monopole apparent du bambara dans les médias ’ . Les valeurs politiques ou la culture politique, par exemple les normes concernant ce que le gouvernement peut ou doit

représentent aussi bien des personnages mi-homme mi-animal, des maternités, des hommes en prière, des serpents, des cavaliers ... L’origine ethnique de leurs auteurs n’a pu être identifiée avec certitude, bien qu’on puisse reconnaître des influences dogon, bozo ou soninké. Il est par contre certain que les artisans maliens peuvent y retrouver les racines de leur iconographie, l’origine du culte des ancêtres et de certains rites magiques. Particulièrement fondamental apparaît le rôle du serpent dans

caractéristiques de l’évolution du développement touristique. Sites, paysages, aménagements,…, devenus touristiques par transfert d’intérêt . Etude de cas. - villages peu transformés, à l’architecture préservée et/ou restaurée (Chassepierre, villages Dogons,…) ; - sites religieux : abbayes, cimetières, hôpitaux,…( Vatican, Mont St- Michel, Père Lachaise, Hospices de Beaune,…) ; - sites historiques : châteaux , champs de bataille … (Versailles, Waterloo,…) ; - paysages agricoles et

sociétés africaines, Paris, Hermann, coll. « Savoirs-cultures », 1990, p. 22. 54  SCHAEFFNER (A.), « Hochet », in Dictionnaires des civilisations africaines, op. cit., pp. 204-205. Aspects de l’art musical des tchaman de Côte d’Ivoire  21 Dogon) et dans les pays riverains de l’Atlantique depuis la Guinée jusqu’au Nigeria. On le retrouve aux Antilles et au Brésil dans des cultes d’origine africaine comme le vodou. » En pays tchaman, les hochets-sonnailles de ce modèle sont abondamment utilisés

condition que celles-ci soient en usage au Sénégal (A. min. 28 fév. 1961 : JORS 1961, p. 359, qi fixe les coutumes applicables ; il a été jugé que l’enregistrement n’est pas possible lorsqu’il s’agit d’un mariage célébré selon la coutume malienne dogon qui ne figure pas dans la liste dressée par l’arrêté de 1961. – TPI Dakar, 17 avr. 1971 : Rev. Sén. dr. Juin 1972, n°11, note Gulphe). A part cette précision, l’article 114 appartient tout entier au doute. Dès que l’on s’écarte de la forme civile du

observe différentes organisations de l’espace selon les sociétés, différentes manières qu’elles ont d’aborder ce qu’elle nomme : le sauvage, le naturel, l’humanisé, l’habité. Elle observe la Nouvelle-Calédonie, la Roumanie, la Chine, le Japon, les Dogons, etc. « Toutes les sociétés ont affaire avec l’étendue, c’est-à-dire que toutes sont situées dans l’espace, dans un espace qu’elles particularisent et qui les particularise ».2 Elle rejoint par là les travaux d’Augustin Berque quand il reprend l’idée

plus vrai qu’un autre puisque 63/518 tous évoluent dans un panthéon de joyeux drilles inventés où banquettent Ulysse et Zarathoustra, Dionysos et Don Quichotte, Tristan et Lancelot du Lac, autant de figures magiques comme le Renard des Dogons ou les Loas vaudous... 3 Les effets de l’antiphilosophie. A défaut de nom pour qualifier l’inqualifiable, pour nommer l’innommable – le fou ayant l’audace de ne pas croire... –, faisons donc avec athée... Des périphrases existent ou des mots

le trempage est facile à faire et donne d'excellents résultats. Source : Ciépac, Enda-GRAF, 1992, à Bignona, Nguélor, avec séchoir coquillage. L’arbre à papaye et son fruit 117 LES FICHES PRODUITS L'oignon Variétés : échalotte dogon Jabaniseni. Maturité : bien mûr. Bulbes d’oignon Les étapes préparatoires 1) Eplucher les oignons. 2) Les laver. 3) Les découper selon un des modes ci-dessous : – en rondelles : sèchage rapide et correspondant bien à la forme utilisée en

l’officier d’état civil ou constaté par lui ou son délégué, dans les conditions prévues par la loi. Le mariage ne peut être constaté que lorsque les futurs applicables ; il a été jugé que l’enregistrement n’est pas possible lorsqu’il s’agit d’un mariage célébré selon la coutume malienne dogon qui ne figure pas dans la liste dressée par l’arrêté de 1961. – TPI Dakar, 17 avr. 1971 : Rev. Sén. dr. Juin 1972, n°11, note Gulphe). A part cette précision, l’article 114 appartient tout entier au doute. Dès que l’on s’écarte de la forme civile du mariage